από ΓΝΩΣΕΣΘΕ ΤΗΝ (ΟΝΤΩΣ) ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΚΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜΑΣ |
Α’. Ο ΘΕΌΣ ΠΉΡΕ ΤΟΝ ΠΡΟΦΉΤΗ ΗΛΊΑ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΎΣ ΑΦΟΎ ΠΡΩΤΑ ΈΒΡΕΞΕ (ΤΑ ΨΕΎΔΗ ΤΟΥ π. ΕΥΆΓΓΕΛΟΥ Ο ΟΠΟΊΟΣ ΥΒΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΠΡΟΦΉΤΗ ΩΣ “ΠΥΡΟΜΑΝΉ”)
ΠΕΡΙΚΛΈΟΥΣ ΗΛΊΑ ΝΤΑΛΙΆΝΗ, ΘΕΟΛΌΓΟΥ
Μέσα στο παραλήρημα του ο π. Ευάγγελος, βρήκε αφορμή σε ομιλία του με πρόσχημα τις πυρκαγιές στην Ελλάδα, για να κατηγορήσει τον προφήτη Ηλία ως δήθεν “πυρομανή” και ως δήθεν “ανυπάκουο” στο θείο θέλημα, “στερώντας δήθεν την βροχή από τον κόσμο”, πράγμα εντελώς πλανεμένο και αντίθετο των ιερών γραφών…
(βλέπε σχετικό βίντεο με τον π. ΕΥΆΓΓΕΛΟ https://videopress.com/embed/auYUpd7D)
Ο προφήτης Ηλίας αρχικά συγκράτησε τη βροχή για τριάμισι χρόνια λόγω της ασέβειας του βασιλιά Αχαάβ, και έπειτα έφερε ξανά βροχή με την προσευχή του στο όρος Κάρμηλο. Επίσης οι 420 Ιερείς του Βάαλ (διαβόλου, ή Βελίαρ) και της Αστάρτης (Επίσης 420 ψευδοπροφήτες), έκαναν τελετουργικές ανθρωποθυσίες, γι’αυτό ο προφήτης τους πολέμησε. Μήπως τελικά ο π. Ευάγγελος είναι με τους βααλιστές (σημερινούς οικουμενιστές της Πανθρησκείας) και δεν μας το λέει;
Μέσα στο πνεύμα της πλάνης του, ο πατήρ Ευάγγελος, ο μνημονευτής του αιρετικού οικουμενιστού Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρου (ο οποίος υποστηρίζει την πλάνη “ότι μέσα στα τζαμιά”, αλλά και “μέσα στους αιρετικούς κόπτες κ.α. μονοφυσίτες, λατρεύεται δήθεν ο Θεός”), ο δήθεν “φίλος” του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού (τον οποίο ο π. Ευάγγελος προσπαθούσε να κάνει να αναιρέσει την ομολογία του και να δεχτεί την ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου για να κρατήσει τον Θρόνο του), ως ψευδόμενος δεν αναφέρει, “ότι ο Θεός πήρε στους ουρανούς τον προφήτη Ηλία, πρώτον για να τον σώσει από τους ειδωλολάτρες, οι οποίοι ήθελαν να τον δολοφονήσουν” και δεύτερον, “για να τον επαναφέρει στα έσχατα χρόνια του αντιχρίστου”.
Ο Ηλίας φοβισμένος από την οργή της Ιεζάβελ, παρουσιάζεται να καταφεύγει στο όρος Χωρήβ για να σώσει τη ζωή του. Παραπονιέται στο Θεό λέγοντας ότι οι Ισραηλίτες αθέτησαν τη διαθήκη που είχαν συνάψει με το Θεό και λάτρεψαν ξένες ειδωλολατρικές θεότητες. Μόνο εκείνος απέμεινε πλέον ως μόνος αληθινός και γνήσιος προφήτης του Θεού και ζητούν να τον θανατώσουν. Ο Θεός όμως δεν εγκατέλειψε τον προφήτη του, διότι είναι πάντα μαζί του. Διότι δέχθηκε το θείο θέλημα και πήρε δύναμη για να συνεχίσει τον αγώνα του μέχρι της εις ουρανούς αρπαγή του (Δ’ Βασιλειών, κεφ.Β’,11). «Καὶ ἐγένετο αὐτῶν πορευομένων, ἐπορεύοντο καὶ ἐλάλουν· καὶ ἰδοὺ ἅρμα πυρὸς καὶ ἵπποι πυρὸς καὶ διέστειλεν ἀνὰ μέσον ἀμφοτέρων, καὶ ἀνελήφθη Ἠλιοὺ ἐν συσσεισμῷ ὡς εἰς τὸν ουρανόν» (Δ΄ Βασ. β΄ 11).
Άρα τον πήρε πρώτον για να τον διαφυλάξει και δεύτερον να τον επαναφέρει, ακριβώς διότι είχε θείο και ιερό ζήλο και όχι το αντίθετο, όπως λέει ο ασεβής θεατρίνος π. Ευάγγελος, ο οποίος έχει μπλέξει την αγάπη του Θεού, με τις δικές του υποχωρήσεις έναντι της Ορθοδόξου πίστεως και ομολογίας.
Σύμφωνα με την ιερή παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και τις ερμηνείες των Γραφών, ο προφήτης Ηλίας θα επιστρέψει στη Γη κατά την περίοδο των εσχάτων ημερών, όταν θα κυβερνά ο Αντίχριστος.
Η διδασκαλία αυτή βασίζεται και στη βιβλική προφητεία του Μαλαχία, ο οποίος αναφέρει: «Ιδού εγώ αποστέλλω υμίν Ηλίαν τον Θεσβίτην πριν ή ελθείν την ημέραν Κυρίου την μεγάλην και επιφανή»….καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστελῶ ὑμῖν ᾿Ηλίαν τὸν Θεσβίτην, πρὶν ἢ ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ, ὃς ἀποκαταστήσει καρδίαν πατρὸς πρὸς υἱὸν καὶ καρδίαν ἀνθρώπου πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ, μὴ ἐλθὼν πατάξω τὴν γῆν ἄρδην.» (Μαλαχίας 4: 4-5).
1. Στην Αγία Γραφή ο Θεός στηρίζει τον Προφήτη Ηλία
Γ’Βασ. 19,14 καὶ εἶπεν Ἠλιού· ζηλῶν ἐζήλωκα τῷ Κυρίῳ παντοκράτορι, ὅτι ἐγκατέλιπον τὴν διαθήκην σου οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ· καὶ τὰ θυσιαστήριά σου καθεῖλαν καὶ τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν ἐν ῥομφαίᾳ, καὶ ὑπολέλειμμαι ἐγὼ μονώτατος, καὶ ζητοῦσι τὴν ψυχήν μου λαβεῖν αὐτήν.
Γ Βασ. 19,14 Ο δε Ηλίας απήντησε· “φλογερύς ζήλος πλημμυρίζει την καρδίαν μου προς χάριν σου, του Θεού του παντοκράτορος. Πονώ, διότι οι Ισραηλίται εγκατέλιπον την διαθήκην σου. Κατέσκαψαν και εκρήμνισαν τα θυσιαστήριά σου. Εφόνευσαν με ρομφαίαν τους προφήτας σου. Εγώ δε εντελώς μόνος έχω απομείνει. Αλλά ζητούν και την ίδικήν μου ζωήν να αφαιρέσουν”.
Γ Βασ. 19,15 καὶ εἶπε Κύριος πρὸς αὐτόν· πορεύου, ἀνάστρεφε εἰς τὴν ὁδόν σου καὶ ἥξεις εἰς τὴν ὁδὸν ἐρήμου Δαμασκοῦ καὶ ἥξεις καὶ χρίσεις τὸν Ἀζαὴλ εἰς βασιλέα τῆς Συρίας·
Γ Βασ. 19,15 Είπε τότε ο Κυριος προς αυτόν· “πήγαινε, ξαναγύρισε στον δρόμον σου και θα έλθης στον δρόμον της ερήμου της Δαμασκού. Οταν φθάσης εκεί, θα χρίσης ως βασιλέα της Συρίας τον Αζαήλ,
Άρα εδώ τι βλέπουμε; Βλέπουμε ότι ο Θεός δίνει εντολές στον μόνο προφήτη που είχε απομείνει την εποχή εκείνη της αποστασίας, η οποία έμοιαζε πολύ με την μέλλουσα εποχή του ανθρώπου Αντιχρίστου. Γι’αυτό ο Χριστός έχει δώσει την τιμή στον προφήτη Ηλία ώστε να πολεμήσει τον επερχόμενο αντίχριστο.
Επίσης στο κείμενο βλέπουμε ότι ο Θεός έχει δώσει εξουσία στον προφήτη Ηλία να χρήζει τους βασιλείς, την ώρα που όλοι είχαν προδώσει. Είναι λοιπόν προφανείς οι οικουμενιστικές αγαπο – αερολογίες του ευτραφέστατου Πατρός Ευάγγελου….
2. Ο ΠΡΟΦΉΤΗΣ ΗΛΊΑΣ ΆΝΟΙΞΕ ΠΡΏΤΑ ΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΎΣ
Ο (πλανεμένος) πατήρ Ευάγγελος, παραποιώντας τις ιερές γραφές, παρουσιάζει τον προφήτη Ηλία ως δήθεν “αντάρτη” έναντι στο θέλημα του Θεού”, κάνοντας δήθεν “ανυπακοή”, κάτι όμως που δεν προκύπτει από τις ιερές γραφές, αλλά μόνον στην θεατρική φαντασίαν του Πατρός Ευαγγέλου. Ιδού τι λέει συκοφαντικό για τον προφήτη Ηλία, στο κάτωθι απόσπασμα ο φαντασιόπληκτος π. Ευάγγελος.
«(Λέει ο Θεός προς τον Προφήτη Ηλία!!!) Άσε μανάρι μου να βρέξω (προσέξτε ορολογία που αποδίδει στον Θεό – “μανάρι μου”).
(Και απαντά ο Προφήτης Ηλίας προς τον Θεό!!!) Όχι, δεν θα βρέξεις!” (Πουθενά δεν το λέει η Αγία Γραφή)… Εδώ ομιλούσε για πλήρη προτεσταντοποίηση της Αγίας Γραφής από τον π. Ευάγγελο. Ουσιαστικά παρουσιάζει τον Θεό, “σαν να υπακούει στον Προφήτη Ηλία”, αντί ο Προφήτης Ηλίας να υπακούει στον Θεό!
Επίσης ο π. Ευάγγελος δεν λέει, ότι λέει και η Αγία Γραφή, η οποία ομολογεί “πως ο προφήτης Ηλίας άνοιξε πρώτα τους ουρανούς και έβρεξε και μετά τον πήρε ο Θεός στους ουρανούς”. Άρα ο Θεός τον είχε στην γή όσο δεν έβρεχε και αφού ολοκλήρωσε την αποστολή του – και μετά έβρεξε – τότε τον πήρε στους ουρανούς. Τυχαίο, δεν νομίζω! Το κείμενο που περιγράφει πώς ο προφήτης Ηλίας έδωσε ξανά βροχή μετά από τριάμισι χρόνια ανομβρίας βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη, στο βιβλίο Γ΄ Βασιλειών, στο 18ο κεφάλαιο (στίχοι 41–45). Αν δεν ήταν σύμφωνος με το Θείο θέλημα ο Προφήτης, τότε γιατί τον άφησε ο Θεός να κλείσει τους ουρανούς Πατήρ Ευάγγελε; Άλλωστε ο Ηλίας πως βρήκε την δύναμη να κλείσει τους Ουρανούς; Χωρίς την Θεία δύναμη και χωρίς την Θεία συγκατάθεση και συγκατάβαση πως θα το έκανε από μόνος του; Μήπως ο Προφήτης “είχε δικές του υπερφυσικές δυνάμεις”; Σαφώς και όχι, αφού ενεργούσε με την δύναμη του Θεού, άνευ της οποίας δεν θα μπορούσε να κάνει τίποτε.
Ακολουθεί το ακριβές κείμενο από την Παλαιά Διαθήκη (Μετάφραση των Εβδομήκοντα), στο βιβλίο Γ΄ Βασιλειών, κεφάλαιο 18, στίχοι 41-45:
Το αρχαίο κείμενο
41 Καὶ εἶπεν ᾿Ηλιοὺ τῷ ᾿Αχαάβ· ἀνάβηθι καὶ φάγε καὶ πίε, ὅτι φωνὴ τῶν ποδῶν τοῦ ὑετοῦ.
42 καὶ ἀνέβη ᾿Αχαὰβ τοῦ φαγεῖν καὶ πιεῖν· καὶ ᾿Ηλιοὺ ἀνέβη ἐπὶ τὸν Κάρμηλον καὶ ἔκυψεν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ἔθηκε τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ νὰ μέσον τῶν γονάτων ἑαυτοῦ,
43 καὶ εἶπε τῷ παιδαρίῳ αὐτοῦ· ἀνάβηθι καὶ ἐπίβλεψον ὁδὸν τῆς θαλάσσης. καὶ ἐπέβλεψε τὸ παιδάριον καὶ εἶπεν· οὐκ ἔστιν οὐθέν. καὶ εἶπεν ᾿Ηλιοὺ· καὶ σὺ ἐπίστρεψον ἑπτάκις.
44 καὶ ἐπέστρεψε τὸ παιδάριον ἑπτάκις, καὶ ἰδοὺ νεφέλη μικρὰ ὡς ἴχνος ἀνδρὸς ἀνάγουσα ὕδωρ ἐκ τῆς θαλάσσης· καὶ εἶπεν· ἀνάβηθι καὶ εἶπον τῷ ᾿Αχαάβ· ζεῦξον τὸ ἅρμα σου καὶ κατάβηθι, μή σε καταλάβῃ ὁ ὑετός.
45 καὶ ἐγένετο ἕως ὧδε καὶ ὧδε, καὶ ὁ οὐρανὸς συνεσκότασε νεφέλαις καὶ πνεύματι, καὶ ἐγένετο ὑετὸς μέγας· καὶ ἔκλαιε καὶ ἐπορεύετο ᾿Αχαὰβ εἰς ᾿Ιεζράελ.
Νεοελληνική Απόδοση
41 Τότε ο Ηλίας είπε στον Αχαάβ: «Ανέβα, φάε και πιες, γιατί ακούγεται ήδη ο ήχος της δυνατής βροχής».
42 Ο Αχαάβ ανέβηκε να φάει και να πιει. Ο Ηλίας όμως ανέβηκε στην κορυφή του Καρμήλου, έσκυψε στη γη, έβαλε το πρόσωπό του ανάμεσα στα γόνατά του και προσευχόταν (σ.σ. εδώ βλέπουμε και την αρχή της ησυχαστικής προσευχής, την οποία έκαναν οι προφήτες και ακολουθούν οι Ασκητές).
43 Μετά είπε στον υπηρέτη του: «Ανέβα και κοίτα προς τη μεριά της θάλασσας». Εκείνος ανέβηκε, κοίταξε και είπε: «Δεν υπάρχει τίποτα». Ο Ηλίας του είπε: «Ξαναπήγαινε», και αυτό έγινε επτά φορές.
44 Την έβδομη φορά ο υπηρέτης είπε: «Να, ένα μικρό σύννεφο, σαν παλάμη ανθρώπου, ανεβαίνει από τη θάλασσα». Τότε ο Ηλίας του είπε: «Ανέβα και πες στον Αχαάβ: “Ετοίμασε το άρμα σου και κατέβα γρήγορα, για να μη σε προλάβει η βροχή”».
45 Σε λίγη ώρα ο ουρανός σκοτείνιασε από τα σύννεφα και τον άνεμο, και ξέσπασε μια μεγάλη καταρρακτώδης βροχή. Ο Αχαάβ ανέβηκε στο άρμα του και έφυγε για την Ιεζράελ.3. Μήπως είναι “Πυρομανής” και ο Θεός πάτερ Ευάγγελε;
Τέλος μία ακόμη πλάνη του π. Ευάγγελου, είναι ότι κατηγορεί τον προφήτη Ηλία ως “πυρολάτρη” και “πυρομανή”, καθώς και ότι “από υπερβάλλοντα και μή καθ’ επίγνωσιν ζήλο θα έκαιγε την γή”. Λέγει ο π. Ευάγγελος:
“Δεν πρέπει να είσαι ζηλωτής παραπάνω από το κανονικό (σ.σ. θα πει ο π. Ευάγγελος στον Προφήτη Ηλία πόσο ζηλωτής θα πρέπει να είναι;;;)
Και συνεχίζει: “Γι’ αυτό τον πήρε ο Θεός στους ουρανούς τον Ηλία. Γιατί είπε, αν τον αφήσω κάτω θα μου κάψει όλη τη γη…Τον πήρε στους ουρανούς τον Ηλία και τι είπε. Ρε, εσείς είστε τόσο κακοί, μα τόσο κακοί, που εάν σας αφήσω θα φάτε ο ένας τον άλλον. Θα γίνω εγώ ο Υιός του Θεού, θα γίνω άνθρωπος από τη σάρκα της Υπεραγίας, Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και θα κατεβώ εγώ στον κόσμο να τον σώσω, γιατί εσείς δεν πρόκειται να τον σώσετε ποτέ με την κακία που έχετε και με την αυστηρότητα του νόμου. Αυτός (ο Προφήτης Ηλίας δηλαδή) είναι ο πρόγονος όλων των θεουσών. » (!!!)
“Εδώ ο π. Ευάγγελος συκοφαντεί τον προφήτη, ότι δήθεν “δρούσε αυτοβούλως χωρίς να υπακούει στο θείο θέλημα”, γι’αυτό τον υποβιβάζει σε ένα “θεούσο” που έχει δήθεν “μίσος”. Είναι προφανές ότι ο π. Ευάγγελος προσπαθεί να εισάγει την αιρετική άποψη, η οποία θέλει δύο διαφορετικούς Θεούς, “τον αυστηρό Θεό της Παλαιάς διαθήκης και τον αγαθό Θεό της Καινής διαθήκης”, η οποία οδηγεί σε Μανιχαϊσμό, αφού και στις δύο διαθήκες έχουμε τον ίδιο Θεό, διότι ο Χριστός δρά ως άσαρκος στην Παλαιά διαθήκη και ως ενσαρκωμένος στην Καινή διαθήκη.
Εδώ ο π. Ευάγγελος είναι προφανές ότι έχει ταυτίσει την “αγάπη” με την δειλία και την υποχώρηση στα της Πίστεως, ενώ από την άλλη ταυτίσει την αφιέρωση του προφήτη Ηλία προς τον Θεό, την αυτοθυσία και την αυταπάρνηση ακόμα και της ίδιας της ζωής του, με θεωρίες “περί μίσους” και περί “του πατέρα των θεουσών”. Επίσης δεν μπορεί να διακρίνει ότι οι ψευδο-ιερείς της εποχής, δεν άνηκαν στην ίδια ομάδα και την ίδια πίστη με τον προφήτη Ηλία, αφού υπηρετούσαν τον Βελίαρ – διάβολο.
Είναι λοιπόν παράλογη και αντιχριστιανική η επίθεση που κάνει ο (ασήμαντος) π. Ευάγγελος, μπροστά στον “γίγαντα” της Πίστεως Προφήτη Ηλία, ο οποίος ενεργούσε με βάση το θέλημα του Θεού και όχι το αντίθετο, όπως ψευδός λέγει ο π. Ευάγγελος….Δηλαδή τι ήθελε ο π. Ευάγγελος; “Τον προφήτη Ηλία να τα βρίσκει με τους ιερείς του Βαάλ και της Αστάρτης;” Τότε μόνο Προφήτης δεν θα ήταν π. Ευάγγελε, αλλά αντίθετα ψευδοπροφήτης και προδότης!!!! Και αν ο Ηλίας υποθέσουμε ότι “δεν ήταν σύμφωνος με το θέλημα του Ιησού Χριστού”, όπως λέει ο π. Ευάγγελος, τότε γιατί ο Χριστός επέλεξε στην Θεία Μεταμόρφωση στο Όρος Θαβώρ, τον Προφήτη Ηλία και τον Προφήτη Μωυσή; Μα για να δείξει ότι οι Προφήτες αυτοί δρούσαν κατ’ εντολή του Θεού και ότι ο Χριστός ήρθε για να εκπληρώσει τις προφητείες τους, αφού ήταν γνήσιοι Προφήτες και όχι ψευδοπροφήτες…
Η Φωτιά από τον Ουρανό
Τα πράγματα όμως δεν έχουν έτσι όπως τα περιγράφει ο π. Ευάγγελος, διότι η φωτιά έπεσε από τον ουρανό στο θυσιαστήριο, όταν ο Ηλίας προκάλεσε και προσκάλεσε τους ψευδο-ιερείς του Βάαλ, ώστε να χτίσουν θυσιαστήριο και να φανεί μετά από την ξεχωριστή προσευχή έκαστου, ποιός είναι ο αληθινός Θεός. Δηλαδή ο Ηλίας ξανάχτισε το γκρεμισμένο θυσιαστήριο του Κυρίου χρησιμοποιώντας δώδεκα πέτρες (συμβολίζουν τις 12 φυλές του Ισραήλ και τους 12 Αποστόλους).
Μετά τοποθέτησε τα ξύλα και το μοσχάρι επάνω στο θυσιαστήριο και ζήτησε να το περιλούσουν τρεις φορές με άφθονο νερό, ώστε να μουσκέψουν τα πάντα και να γεμίσει και το αυλάκι γύρω από αυτό.
Ο Ηλίας επικαλέστηκε τον Θεό, και τότε κατέβηκε φωτιά από τον ουρανό, η οποία έκαψε το ολοκαύτωμα, τα ξύλα, τις πέτρες, το χώμα και γέμισε το νερό στο αυλάκι.Και εδώ όμως φαίνεται ότι ο προφήτης Ηλίας δεν έκαψε ο ίδιος το θυσιαστήριο, αλλά φωτιά έπεσε από τον ουρανό (από τον Θεό) και έκαψε ολοσχερώς το θυσιαστήριο και τη θυσία. Άρα ο Θεός έκαψε το θυσιαστήριο πατήρ Ευάγγελε. Και αυτό το γεγονός, ομολογεί ότι ο Ηλίας ήταν σύμφωνος με το θέλημα του Θεού. Μήπως είναι “πυρομανής” και ο Θεός, σύμφωνα με την βλάσφημη παραθεολογία σου; Και γιατί σε ενοχλεί αυτό το γεγονός, το οποίο μόνο τους ψευδο-ιερείς του Βάαλ θα ενοχλούσε;
Το γεγονός αυτό διαδραματίστηκε στο όρος Κάρμηλο, κατά τη διάρκεια της δοκιμασίας ανάμεσα στον προφήτη Ηλία και τους 450 περίπου ψευδοπροφήτες του Βάαλ (συν της Αστάρτης), όπως περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη (Γ’ Βασιλειών, κεφ. 18).
Όταν όλα είναι έτοιμα, ο Ηλίας δεν καταφεύγει σε θεατρινισμούς (όπως ο πατήρ Ευάγγελος). Αλλά προσεύχεται με απλότητα, βαθιά πίστη και καθαρή καρδιά. Ζητά από τον Θεό να φανερωθεί, όχι για να δοξαστεί ο ίδιος ο Ηλίας , αλλά για να επιστρέψουν οι καρδιές του λαού στην αλήθεια. Και η απάντηση του Θεού είναι άμεση. Φωτιά πέφτει από τον ουρανό. Μια φωτιά πύρινη, θεϊκή, που καταναλώνει τα πάντα: το θυσίασμα, τα ξύλα, τις πέτρες, το χώμα, ακόμα και το νερό που γέμιζε το αυλάκι. Μπροστά σε αυτό το θαύμα, ο λαός πέφτει με το πρόσωπο στη γη και ομολογεί: «Αληθινά, ο Κύριος είναι ο Θεός», τον οποίο ακολουθεί και ο Προφήτης Ηλίας (Η Αγία Τριάδα) και όχι τα είδωλα των εθνών (ο Βάαλ, η Αστάρτη, ο Δίας, ή ο Ερμής).
Ο Θεός έκαψε τα Σόδομα και τα Γόμορρα
Ο πατήρ Ευάγγελος ξεχνάει επίσης, ότι ο Θεός έκαψε τα Σόδομα και Γόμορρα. Μήπως τον κατηγορεί και γι’αυτό; Και φυσικά οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, μας λέγουν ότι ο Χριστός έδρασε ως άσαρκος στην Παλαιά Διαθήκη και ως ενανθρωπισθείς στην Καινή Διαθήκη…. Άρα ο Χριστός έδινε εντολές στον Ηλία. Βέβαια στα Σόδομα και Γόμορρα δεν έχουμε κάποιον Προφήτη που να σημμετέχει άμεσα στο γεγονός, οπότε ο πατήρ Ευάγγελος προφανώς “κατηγορεί και τον Θεό ως μη αγάπη”; Ύπαγε της βλασφημίας. Άλλωστε ο ίδιος θεός είναι του προφήτη Ηλία, με αυτόν που έκαψε τα Σόδομα και Γόμορρα και μετά που ενανθρωπίσθηκε.
Η καταστροφή των Σοδόμων και Γομόρρων.
| Γενέσεως 19,28 καὶ ἐπέβλεψεν ἐπὶ πρόσωπον Σοδόμων καὶ Γομόρρας καὶ ἐπὶ πρόσωπον τῆς περιχώρου καὶ εἶδε, καὶ ἰδοὺ ἀνέβαινε φλὸξ ἐκ τῆς γῆς, ὡσεὶ ἀτμὶς καμίνου. | 19,28 Προσήλωσε τα βλέμματά του εις τα Σοδομα και Γομορρα και εις την περιοχήν αυτών και είδε· και ιδού ανέβαινεν φλόγα από την γην, όπως βγαίνει ο καπνός από το καμίνι |
Β’. Η ΑΠΟΚΆΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΉ ΙΩΆΝΝΗ ΚΑΙ Ο ΙΕΡΌΣ ΖΉΛΟΣ
Η Αποκάλυψη του Αγίου Ευαγγελιστή Ιωάννη, στο κεφάλαιο 3 στ. 16, αναφέρεται στην πνευματική χλιαρότητα και τον ζήλο και την θερμή πίστη και ομολογία που πρέπει να έχουμε. Γ’,15 “οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός· ὄφελον ψυχρὸς ἦς ἢ ζεστός”. (Γνωρίζω καλά τα έργα σου, τα ολίγα, τα ατελή και χλιαρά. Αυτά και μαρτυρούν, ότι ούτε ψυχρός είσαι ως προς την πίστιν, ούτε θερμός. Είθε να ήσουν ψυχρός (διότι υπήρχεν ελπίς να μετανοήσης και θερμανθής) ή να ήσουν ζεστός και θερμός).
Λέει παρακάτω το Κείμενο:
Αρχαίο κείμενο: Αποκάλυψη Γ, 16 «οὕτως ὅτι χλιαρὸς εἶ, καὶ οὔτε ζεστὸς οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου. Απόδοση: Επειδή είσαι χλιαρός και ούτε ζεστός ούτε κρύος, πρόκειται να σε ξεράσω από το στόμα μου.
Η Εκκλησία της Λαοδίκειας και η ερμηνεία του χωρίου:
Ο Ιησούς απευθύνει αυτό το μήνυμα στον επίσκοπο ή την κοινότητα της Λαοδίκειας, η οποία εφησύχαζε θεωρώντας τον εαυτό της πλούσιο και αυτοδύναμο, ενώ πνευματικά ήταν φτωχή και τυφλή. Ο Χριστός προτιμάει κάποιος να είναι είτε «ζεστός» (με ζήλο και πίστη) είτε «ψυχρός» (ειλικρινά αδιάφορος), παρά χλιαρός εμπαίζοντας τα θεία. Η χλιαρότητα δείχνει μια κατάσταση ψευδούς ασφάλειας, αδιαφορίας και έλλειψης πραγματικής αγάπης ή αφοσίωσης. 14 “Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Λαοδικείᾳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἀμήν, ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινός, ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ Θεοῦ·”
Η απόρριψη των μή Ζηλωτών και υποκριτών από τον Θεό: Το «ξέραμα» που λέει το ιερό κείμενο (ή ἔμεσις) συμβολίζει την πλήρη αποδοκιμασία, την αποκοπή και την απόρριψη από τον Θεό, επειδή αυτή η στάση προκαλεί πνευματική αποστροφή και “αηδία” προς τον Θεό (σύμφωνα με τις ανθρωπομορφικές εκφράσεις). Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι και οι Φαρισαίοι ανήκουν σε αυτή την κατηγορία, η οποία δεν είχε γνήσιο ζήλο. Το πρόβλημα λοιπόν είναι ότι ο πατήρ Ευάγγελος, όχι μόνο απορρίπτει τον ιερό ζήλο, αλλά κατηγορεί και τον Προφήτη Ηλία θέλοντας να τον διορθώσει. Ουδεμία ταπείνωση από τον π. Ευάγγελο.
Γ’. Ο ΟΥ ΚΑΤ’ ΕΠΊΓΝΩΣΙΝ ΖΉΛΟΣ
Μία φράση την οποία, χρησιμοποιούν οι Οικουμενιστές κατά των Ορθοδόξων αντι-οικουμενιστών, είναι η φράση «ζήλος ού κατ’ επίγνωσιν».
Προέρχεται από την Καινή Διαθήκη και συγκεκριμένα από την Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Ρωμαίους (κεφ. (10) Ι’, στ. 2), όπου αναφέρεται στους Ιουδαίους της εποχής του, λέγοντας ότι έχουν μεν ζήλο για τον Θεό, αλλά αυτός ο ζήλος δεν βασίζεται στη σωστή γνώση της αλήθειας («μαρτυρώ γάρ αυτοίς ότι ζήλον Θεού έχουσιν, αλλ’ ού κατ’ επίγνωσιν»). Και προσθέτει ο Απόστολος Παύλος:
Ρωμ. 10,9 “ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον Ἰησοῦν, καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, σωθήσῃ·
Ρωμ. 10,9 Διότι, εάν με το στόμα σου ομολογήσης τον Ιησούν ως ύψιστον Κύριον, και με όλην σου την καρδίαν εσωτερικώς πιστεύσης ότι ο Θεός τον ανέστησε εκ νεκρών, θα σωθής.”
Άρα ομιλεί για την άρνηση των Ιουδαίων να δεχτούν την Ανάσταση και την Θεότητα του Χριστού. Στην ίδια κατηγορία ήταν και οι εχθροί του προφήτη Ηλία.
Ερμηνεύον ο Άγιος Νεκτάριος λέγει: “Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς κέκτηται μὲν ζῆλον ἀλλ᾿ οὐ κατ᾿ ἐπίγνωσιν, πλανᾶται ἐν ταῖς σκέψεσι καὶ ἐνεργείας αὐτοῦ καὶ ἐργαζόμενος δῆθεν ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ παραβαίνει τὸν νόμον τῆς πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπης.”
Ο Άγιος Νεκτάριος προσθέτειι ότι: “Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς ἐν τῇ ζέσει τοῦ ζήλου αὐτοῦ πράττει τὰ ἐνάντια, πρὸς τὰς διατάξεις τοῦ Θείου νόμου καὶ πρὸς τὸ Θεῖον θέλημα.
Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς διαπράττει τὸ κακόν, ὅπως ἐπέλθῃ τὸ ὑπ᾿ αὐτοῦ νοούμενον ἀγαθόν.
Ὁ ζῆλος τοῦ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτοῦ εἶναι πῦρ διαφθεῖρον, πῦρ καταναλίσκον· ἡ καταστροφὴ προπορεύεται αὐτοῦ καὶ ἡ ἐρήμωσις ἕπεται αὐτῷ…..(προσέξτε ομιλεί για διεφθαρμένο πυρ της κολάσεως και όχι για το σωτήριο πυρ που ήρθε από τον Ουρανό στον προφήτη Ηλία).
Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς εἶναι ἄνθρωπος ὀλέθριος.” (Βλ. «Το Γνώθι σαυτόν, ήτοι μελέται θρησκευτικαί και ηθικαί», Αθήναι 1962, σελ. 179.)
Στα εν λόγω λοιπόν χωρία παρατηρούμε ότι ο μή ζηλωτής ταυτίζεται με τον χλιαρό στην πίστη, ή τον αλλόθρησκο Ιουδαίο, ή τον πλανεμένο, ο οποίος βγήκε εκτός της Ορθοδοξίας, νομίζοντας ότι “είναι Ορθόδοξος”…Κανένας Άγιος δεν απορρίπτει τον γνήσιο Ορθόδοξο ζήλο, ούτε η Αγία Γραφή, αλλά αντίθετα τον επιβάλλουν..
Άρα οι Οικουμενιστές μας συκοφαντούν, όταν λένε εμάς τους ορθοδόξους Χριστιανούς, “ως δήθεν μή κατ’ επίγνωσιν ζηλωτές”, ακριβώς γιατί αυτή η κατηγορία αποδίδεται από τον Απόστολο των εθνών Παύλο στους σταυρωτάς Ιουδαίους, με τους οποίους έχουν αναπτύξει πανθρησκειακές σχέσεις οι ίδιοι οι Οικουμενιστές Πατριάρχες, στους οποίους υποκλίνεται ο πατήρ Ευάγγελος και πλέκει συνέχεια εγκώμια, την ίδια ώρα που υβρίζει τον Προφήτη Ηλία. Μάλιστα ο πατήρ Ευάγγελος έφτασε ακόμα ένα βήμα παραπέρα, ώστε με απύθμενο θράσος ,να κατηγορήσει τον προφήτη Ηλία, “ότι δήθεν δεν είχε γνήσιο και κατ’ επίγνωσιν ζήλο”. Ποιός ο Προφήτης Ηλίας (ο δεύτερος Πρόδρομος της Παρουσίας Χριστού), του οποίου ο πατήρ Ευάγγελος και όχι μόνο, δεν είναι άξιος ούτε “τα υποδήματα να λύσει”.!!! Και ο Μέγας Αντώνιος και ο Άγιος Μάρκος ο Εφέσιος, σε διαφορετικές εποχές ονομάζονται από την Εκκλησία ως ζηλωτές της Ορθοδόξου Πίστεως και της Ορθοπραξίας, κάτι που στις ημέρες μας δυστυχώς εμπαίζεται και λοιδορείται από τους κληρικούς καριέρας και όχι θυσιαστικού Πνεύματος….
Συμπέρασμα: “Αλλοίωση των Ιερών Γραφών από τον π. Ευάγγελο”
Το συμπέρασμα λοιπόν είναι ότι ο πατήρ Ευάγγελος, είτε δεν γνωρίζει τις ιερές γραφές, είτε τις διαστρεβλώνει εσκεμμένα, διότι η Αγία Γραφή λέει ακριβώς τα αντίθετα από όσα λέει ο ίδιος στους οπαδούς του “ως πλανώντες και πλανώμενοι” (Η φράση είναι από τη δεύτερη επιστολή του αποστόλου Παύλου προς Τιμόθεον (3, 13): “πονηροί δε άνθρωποι και γόητες προκόψουσιν επί το χείρον, πλανώντες και πλανώμενοι“).
Καλή μετάνοια!!!
Απολυτίκιον Προφήτου Ηλία
Ὁ ἔνσαρκος Ἄγγελος, τῶν Προφητῶν ἡ κρηπίς, ὁ δεύτερος Πρόδρομος, τῆς παρουσίας Χριστοῦ, Ἠλίας ὁ ἔνδοξος, ἄνωθεν καταπέμψας, Ἐλισαῖῳ τὴν χάριν, νόσους ἀποδιώκει, καὶ λεπροὺς καθαρίζει· διὸ καὶ τοῖς τιμῶσιν αὐτὸν, βρύει ἰάματα.
0 Σχόλια