Οι Αρμένιοι, Συροϊακωβίτες, Κόπτες και Αιθίοπες πρεσβεύουν την Χριστολογική αίρεση του Μονοφυσιτισμού
Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr
Επιμνημόσυνη δέηση για τα εκατόν έντεκα χρόνια από τη Γενοκτονία των Αρμενίων τέλεσε ο [αιρετικός] Μονοφυσίτης Μητροπολίτης των εν Ελλάδι Αρμενίων, Σαχάκ Γεμισιάν, την 23η Απριλίου 2026, στην Καλαμάτα [1].
Στη δέηση που έλαβε χώρα στο μνημείο που ανεγέρθηκε το 2019, στην πλατεία Μητροπολίτη Χρυσοστόμου Δασκαλάκη – Φραγκόλιμνας, παρέστη [κατά παράβαση των Ιερών Κανόνων] συμπροσευχόμενος ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, συνοδευόμενος από τον πρωτοσύγκελο της Ι.Μ. αρχιμανδρίτη Φίλιππο Χαμαργιά.
Οπτικοακουστικό υλικό:
– Βίντεο [00:35] με τη δέηση του αιρετικού Μονοφυσίτη, υπό την αντικανονική συμπροσευχητική παρουσία του Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσοστόμου και του αρχιμ. Φιλίππου Χαμαργιά [2].
– Φωτογραφία 1, φωτογραφία 2.
Οι Αρμένιοι, Συροϊακωβίτες, Κόπτες και Αιθίοπες πρεσβεύουν την Χριστολογική αίρεση του Μονοφυσιτισμού
Η Δ´ εν Χαλκηδόνι Οικουμενική Σύνοδος (451) καταδίκασε ως Χριστολογική αίρεση τον Μονοφυσιτισμό, τον οποίο ακολουθούν και πρεσβεύουν οι Αρμένιοι, οι Συροϊακωβίτες, οι Κόπτες και οι Αιθίοπες.
Επιπρόσθετα καταδίκασε και τους πρωτοστάτες αυτής της αίρεσης Διόσκουρο και Σεβήρο, τους οποίους οι αιρετικοί Μονοφυσίτες τιμούν ως αγίους, ενώ εμείς οι Ορθόδοξοι τους αναθεματίζουμε ως αιρετικούς στο «Συνοδικό της Ορθοδοξίας» που διαβάζεται την Κυριακή της Ορθοδοξίας.
Την καταδίκη της αίρεσης του Μονοφυσιτισμού επανέλαβαν οι επόμενες Σύνοδοι, όπως και οι επόμενοι μεγάλοι Άγιοι Πατέρες (Μάξιμος Ομολογητής, Ιωάννης Δαμασκηνός, Μέγας Φώτιος).
O ομότιμος καθηγητής Πατρολογίας της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ., πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, υπογραμμίζει στο άρθρο «Πατριάρχης καταδικασμένης αἱρέσεως τιμᾶται ὡς Ὀρθόδοξος» [3]:
«Ὁ Μονοφυσιτισμός τόν ὁποῖον ἀκολουθοῦν καί πρεσβεύουν οἱ Ἀρμένιοι, οἱ Κόπτες, οἱ Συροϊακωβίτες καί οἱ Αἰθίοπες ἔχει καταδικασθῆ ἀπό τήν Δ´ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενική Σύνοδο (451) ὡς Χριστολογική αἵρεση, ὅπως καί οἱ πρωτοστάτες αὐτῆς τῆς αἱρέσεως Διόσκορος καί Σεβῆρος, τούς ὁποίους ὅλοι οἱ ἀνωτέρω αἱρετικοί τιμοῦν ὡς ἁγίους, ἐνῶ ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι τούς ἀναθεματίζουμε ὡς αἱρετικούς στό «Συνοδικό τῆς Ὀρθοδοξίας», πού διαβάζεται ἤ πού πρέπει νά διαβάζεται τήν Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας. Καί μετά τήν Δ´ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενική Σύνοδο τοῦ 451 οἱ ἑπόμενες σύνοδοι, ὅπως καί οἱ ἑπόμενοι μεγάλοι Ἅγιοι Πατέρες, Μάξιμος Ὁμολογητής, Ἰωάννης Δαμασκηνός, Μ. Φώτιος ἐπανέλαβαν τήν καταδίκη τῆς αἱρέσεως τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ. Τί ἄλλο θέλαμε λοιπόν, τί ἄλλο χρειαζόμασταν, οἱ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι ἀπό τό νά ἀκολουθοῦμε τούς θεοφώτιστους Ἁγίους Πατέρες καί νά μή γκρεμίζουμε τά σύνορα ἀνάμεσα στήν Ὀρθοδοξία καί στήν αἵρεση;»
Η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας (Ζ´ Οικουμενικὴ Σύνοδος (787), Συνοδικό της Ορθοδοξίας (843), ιερά υμνογραφικά κείμενα) έναντι των αιρετικών Διοσκόρου και Σεβήρου είναι ξεκάθαρη.
Ο ομότιμος καθηγητής Α.Π.Θ. πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης συμπληρώνει στο άρθρο «Οι Αρμένιοι δεν είναι Ορθόδοξοι, Μακαριώτατε» [4].
«Εἶναι ὅμως γνωστὸ ὅτι οἱ ᾿Αρμένιοι εἶναι Μονοφυσῖτες, ὄχι βέβαια τοῦ ἀκραίου Μονοφυσιτισμοῦ τοῦ Εὐτυχοῦς, ἀλλὰ τοῦ μετριοπαθοῦς τοῦ Σεβήρου, ὁ ὁποῖος ἀπὸ μὲν τοὺς ᾿Αντιχαλκηδονίους, καὶ τοὺς ᾿Αρμενίους συμπεριλαμβανομένους, τιμᾶται ὡς ἅγιος, ἀπὸ ἐμᾶς ὅμως τοὺς ᾿Ορθοδόξους ἀναθεματίζεται ὡς αἱρετικός καὶ στὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας καὶ πλειστάκις μέσα στὰ ἱερὰ ὑμνογραφικά μας κείμενα. ᾿Ενδεικτικῶς ἀναφέρουμε α) τὶ λέγει ἡ Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος γιὰ τοὺς ῾Αγίους τῶν Μονοφυσιτῶν Διόσκορο καὶ Σεβῆρο καὶ β) τὸν ἀναθεματισμό τους ἀπὸ τὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας. ῾Η Ζ´ Οἰκουμενικὴ (787)·«Σύν τούτοις δὲ καὶ τὰς δύο φύσεις ὁμολογοῦμεν τοῦ σαρκωθέντος διʼ ἡμᾶς ἐκ τῆς ἀχράντου Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, τέλειον αὐτὸν Θεὸν καὶ τέλειον ἄνθρωπον γινώσκοντες, ὡς καὶ ἡ ἐν Χαλκηδόνι Σύνοδος ἐξεφώνησεν, Εὐτυχῆ καὶ Διόσκορον δυσφημήσαντας, τῆς θείας αὐλῆς ἐξελάσασα, συναποβάλλοντες αὐτοῖς Σεβῆρον, Πέτρον καὶ τὴν πολυβλάσφημον αὐτῶν ἀλληλόπλοκον σειράν≫. Τὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας (843)· «᾿Ιακώβῳ ᾿Αρμενίῳ τῷ Ζανζάλῳ, Διοσκόρῳ Πατριάρχῃ ᾿Αλεξανδρείας καὶ Σεβήρῳ τῷ δυσσεβεῖ, ἅμα Σεργίῳ, Παύλῳ καὶ Πύρρῳ τοῖς ὁμόφροσι, σύν Σεργίῳ μαθητῇ τοῦ Λυκοπέτρου, ᾿Ανάθεμα (γ´)». ῾Υπάρχουν πολλὲς ἄλλες μαρτυρίες μὲ τὶς ὁποῖες ὅμως δὲν θέλω νὰ φορτώσω τὸ κείμενο ἑνὸς μικροῦ ἄρθρου. Δύο παλαιότερες μελέτες μου ἀσχολοῦνται ἡ πρώτη γενικώτερα μὲ τοὺς ᾿Αντιχαλκηδονίους καὶ ἡ δεύτερη εἰδικὰ μὲ τοὺς ᾿Αρμενίους· α) ῾Η «᾿Ορθοδοξία» τῶν ᾿Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτῶν β) Εἶναι οἱ ᾿Αρμένιοι ᾿Ορθόδοξοι; Οἱ θέσεις τοῦ Μ. Φωτίου».
Το πνεύμα της παναίρεσης του Οικουμενισμού έχει αλώσει τα ανώτατα κλιμάκια της διοικούσας Εκκλησίας.
Οι σύγχρονοι εκκλησιαστικοί άρχοντες συνεχίζουν ακάθεκτοι να γκρεμίζουν τα σύνορα ανάμεσα στην αίρεση και την Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία των Αγίων Πατέρων.
[1] https://.orthodoxianewsagency.gr
[2] https://.youtube.com/watch
[3] https://aktines.blogspot.com
[4] https://.theodromia.gr
0 Σχόλια