ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΗΛ. ΝΤΑΛΙΑΝΗ – ΘΕΟΛΟΓΟΥ
α) Ο Επίσκοπος Θαυμακού ελεγχόμενος
Ο Επίσκοπος Θαυμακού και ηγούμενος της Ι. Μονής Ασωμάτων Πετράκη κ. Ιάκωβος Μπιζαούρης, έδωσε συνέντευξη[1] στο RISE T.V., με θέμα «τον Κορωνοϊό». Είναι απορίας άξιον, όταν ακούς έναν επίσκοπο και ηγούμενο, ο οποίος ομιλεί σαν κοσμικός και όχι ως επίσκοπος.
Ο κος Ιάκωβος στην συνέντευξή του, χώρισε τους πιστούς σε τρεις κατηγορίες: α) στους πιστούς, οι οποίοι πηγαίνουν τακτικά στην Εκκλησία και κοινωνούσαν (προ κορωνοϊού), β) σε αυτούς, οι οποίοι έβλεπαν την Εκκλησία λίγο με δεισιδαιμονία, αφού προσέρχονταν την Μ. Παρασκευή να προσκυνήσουν και ξαναπήγαιναν την άλλη χρονιά πάλι για να προσκυνήσουν και να ανάψουν κεράκια. «Αυτοί (είπε) όταν έκλεισαν οι ναοί, τους φάνηκε παράξενο, διότι δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι ο Θεός είναι και στην κατ’ οίκον Εκκλησίαν»…(;), γ) ομίλησε για αυτούς, «οι οποίοι ξανασκέφτηκαν κάποια πράγματα και τα αναθεώρησαν με την επιστροφή τους στον ναό, μετά την καραντίνα».
Βέβαια (συμπλήρωσε), «η συμμετοχή του κόσμου, δεν είναι τόσο μεγάλη, διότι ο κόσμος φοβάται τον ιό, λόγω του συγχρωτισμού…, γι’ αυτό και η Εκκλησία συνεργάσθηκε με την πολιτεία και εφάρμοσε τα μέτρα». Αλλά επέμεινε, ότι «έπρεπε η Εκκλησία να εφαρμόσει πρώτη τα μέτρα, για να προστατεύσει τους πιστούς, λόγω συγχρωτισμού, αφού οι ναοί μας είναι μικροί…».
Άρα κατ’ αυτόν τον κ. Ιάκωβον, «καλώς έκλεισαν οι ναοί».
Εάν έχεις τέτοιους επισκόπους, η κυβέρνηση και το σύστημα, δεν χρειάζεται τους άθεους, αφού οι εν λόγω επίσκοποι «αμφισβητούν οι ίδιοι την ιερότητα του ναού» (όπως ομοίως κάνουν και οι άθεοι). Άρα όσα είπε ο Θαυμακού Ιάκωβος, είναι εντελώς λανθασμένα και ανακριβέστατα. Πρώτον: διότι πολλοί «λαϊκοί πιστοί», αλλά και αρκετοί επίσκοποι και πρεσβύτεροι, σε μεγάλο βαθμό κοινωνούσαν μεν τακτικά (προ του κορωνοϊού), «αλλά κοινωνούσαν αναξίως» (οι περισσότεροι τουλάχιστον).
Γι’ αυτό και οι ίδιοι φοβούνται τώρα να πάνε στους ναούς, ή ακόμη φοβούνται να κοινωνήσουν, για να μην κολλήσουν (δήθεν) τον κορωνοϊό.
Άλλωστε και ορισμένοι ιερείς, εάν δεν ήταν ιερείς, αμφιβάλλω εάν θα κοινωνούσαν την εποχή αυτή. Υπήρχαν βέβαια και αυτοί οι λίγοι, οι οποίοι κοινωνούσαν αξίως. Και αυτοί ήταν που στην πραγματικότητα τους κακοφάνηκε όταν έκλεισαν οι ναοί. Παρομοίως δυσαρεστήθηκαν και όσοι πιστοί πήγαιναν τακτικά στην Εκκλησία (και όχι αντιθέτως αυτοί οι οποίοι κατά τον επίσκοπο Θαυμακού Ιάκωβον, «πήγαιναν μόνο μία φορά τον χρόνο στην Εκκλησία και ήταν και δεισιδαίμονες»). Δηλαδή ο Θαυμακού συνδέει την δεισιδαιμονία με την απαίτηση των πιστών να είναι ανοικτοί οι ναοί, προς λατρείαν του Τριαδικού Θεού. Αυτό είναι μεγάλη πλάνη και παραποίηση της αλήθειας. Διότι αυτοί που δεν πηγαίνουν στην Εκκλησία, είναι αυτοί που δεν τους πειράζει στην πραγματικότητα και το κλείσιμο των ναών!
Επίσης ο Θαυμακού, ομίλησε για την πειθαρχία των Χριστιανών, ως προς στα μέτρα της κυβερνήσεως.
Όμως κάτι τέτοιο δεν έγινε στην πράξη, διότι οι ναοί έκλεισαν με την βία και οι αστυνομία δεν επέτρεπε δια προστίμου και φυλακίσεως την πρόσβαση των πιστών εις τους ιερούς ναούς. Επίσης οι μισοί ναοί δεν λειτουργούσαν και οι υπόλοιποι λειτουργούσαν κεκλεισμένων των θυρών. Οπότε «για ποιά πειθαρχία», μας ομιλεί ο Θαυμακού, όταν δεν άφηναν τον κόσμο να μπει εις τους ιερούς ναούς και τον φυλάκιζαν; Επίσης οι ιερείς δεν έδιναν την Θείαν Κοινωνίαν στους πιστούς. Άρα ο Θαυμακού ή ψεύδεται ή δεν γνωρίζει την πραγματικότητα και ζει στον κόσμου του.
Επίσης η έννοια «της κατ’ οίκον Εκκλησίας», είναι Προτεσταντική, διότι στην προκειμένη περίπτωση, ήρθε για να αντικαταστήσει την λατρεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, και κατήργησε επίσης και το μυστήριον της Θείας Ευχαριστίας και της θείας μεταλήψεως. Διότι άλλο είναι η προσευχή στο σπίτι (η οποία πρέπει μεν να γίνεται) και άλλο είναι αυτή η προσευχή, να αντικαθιστά την προσευχήν στον ναό. Ο χριστιανός πρέπει μετά τον ναό, να κάνει και το σπίτι του, ως εκκλησίαν. Αλλά όμως δεν μπορεί να αντικαθιστά τον ναό με το σπίτι του, ούτε την προσευχή της εκκλησίας με την ατομική προσευχή. Ούτε μπορεί η Θεία Λειτουργία να γίνε ατομική, μόνο για κάποιους ιερείς και ψάλτες.
Επίσης η άποψη, ότι οι πιστοί δεν πηγαίνουν πλέον στην Εκκλησία λόγω του φόβου του συγχρωτισμού (και του κορωνοϊού), είναι εσφαλμένη, διότι μόνο μία μικρή ομάδα δεν πηγαίνει στον ναό για τον λόγο της ασθένειας και του φόβου. Αλλά και την ίδια την φοβία, την ενέσπειραν στον λαό οι ολιγόπιστοι επίσκοποι και πρεσβύτεροι.
Αντιθέτως οι περισσότεροι σήμερα πιστοί, δεν πηγαίνουν στον ναό, διότι δυστυχώς οι ποιμένες τους, δέχθηκαν την αίρεση «της ναομαχίας» και την υποχρεωτική μασκαφορία ή καρνάβαλον μέσα εις τους ναούς (κατ’ απαίτηση των «νεοδωδεκαθεϊστών» και νεοπαγανιστών). Άρα δεν πηγαίνουν οι πιστοί στον ναό «για να μην βλασφημήσουν τα θεία», και όχι για τον φόβου του κορωνοϊού. Διότι προτιμούν να μην πάνε στον ναό, παρά να φορέσουν μάσκα μέσα στον ναό». Άλλωστε αυτοί οι οποίοι φοβούνται τον κορωνοϊόν, φοράνε μάσκα μέχρι και την ώρα της Θείας Κοινωνίας (οι αθεόφοβοι). «Για να μην τους κολλήσει (δήθεν) ασθένειες ο Χριστός». Και μετά πέφτει και η Θεία Κοινωνία επάνω στην μάσκα, την οποία μετά πετάνε στα σκουπίδια. Ύπαγε της βλασφημίας. Φοβούνται να μην τους κολλήσει ασθένειες η Θεία Κοινωνία και ο Χριστός. Γι’ αυτό η κυβέρνηση τους επέβαλε, να φοράνε μάσκα κατά την ώρα της Θείας Κοινωνίας, διότι πιστεύουν οι άθεοι λοιμωξιολόγοι ότι η Θεία Κοινωνία μεταδίδει ασθένειες και η Δ. Ι. Σύνοδος συμφώνησε.
Κανονικά θα πρέπει εμείς οι πιστοί «να πετάξουμε εκτός των ναών» (με νόμιμον τρόπον), όσους εισάγουν αιρετικά και άθεα έθιμα, τα οποία αντισυνταγματικώς αντιβαίνουν εις τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων και εις το Ελληνικό Σύνταγμα (περί ελευθερίας της λατρείας, άρθρο 13 κ.λ.π.). Τελικώς οι ναομάχοι ιερείς κατ’ επιβολήν της κυβερνήσεως, των λοιμωξιολόγων και της Δ. Ι. Συνόδου, απαγόρευσαν την είσοδο των πιστών στις Εκκλησίες άνευ της χρήσεως μάσκας, δηλαδή κατήργησαν ακόμη και το προαιρετικό της μάσκας. Άρα έδωσαν δογματικό χαρακτήρα στη χρήση της μάσκας.
Οι κανόνες και τα δόγματα της Εκκλησίας, είναι ανώτεροι από τα άθεα νομοθετήματα της εκάστοτε κυβερνήσεως (της λέσχης Μπίντελμπεργκ). Ομιλούμε άλλωστε για κανόνες επικυρωμένους και από το Βυζαντινό αυτοκράτορα. Και το λέω αυτό, διότι κάποιοι νεοαιρετικοί, δεν φτάνει το γεγονός, «ότι βλασφημούν το όνομα της Αγίας Τριάδος, φορώντας μάσκα», (κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας, οι φαρισαίοι και οι υποκριτές), αλλά ζητούνε και από εμάς τους όντως πιστούς, να κάνουμε τα ίδια, προσπαθώντας έτσι να μας επιβάλλουν την αίρεσή τους, με την δικαιολογία του άθεου νομοθετήματος. Εμείς όμως θα αντιδράσουμε (και νομικά) στον διωγμό της Ορθοδοξίας, τον οποίον επιβάλλουν οι μασόνοι πολιτικοί και οι θρησκευτικοί ταγοί της παγκοσμιοποίησης, της πανθρησκείας και του επερχόμενου «Τσιπαρίσματος», με αφορμή δήθεν το (ακατάλληλο έως τώρα) εμβόλιο της Οξφόρδης (της Pfizer) για την γρίπη του Κορωνοϊού.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Μ. Θεοδόσιος είχε εκδιώξει τους Αρειανόφρονες, διότι αυτοί είχαν καταλάβει με την βίαν τους Ορθοδόξους ναούς. Κατά παρόμοιο τρόπον, όπως και σήμερα οι δειλοί Οικουμενιστές Ψευδοεπίσκοποι, επέβαλαν την μασκοφορίαν εις τους ναούς, αναβιώνοντας ταυτοχρόνως τις αιρέσεις «της εικονομαχίας», «της ναομαχίας», «των παπικών αζύμων», «της προσπάθειας καταργήσεως της Θείας Κοινωνίας», κ.λ.π.
β) Τα νέα καινοφανή δόγματα της νέας εποχής
Το πρόβλημα λοιπόν με τους σημερινούς επισκόπους, είναι «ότι εισάγουν καινά δαιμόνια» και μία νέα πίστη στην Εκκλησίαν, η οποία δεν είναι απλά αιρετική (όπως γινόταν τα προηγούμενα χρόνια δια του Οικουμενισμού), αλλά είναι επίσης και Αντίχριστη. Διότι σιγά – σιγά, μας εισάγουν στην νέα Θεολογία της πανθρησκείας και του Αντίχριστου! Προσπαθούν να ενωθούν όχι μόνον με τον Πάπα, αλλά και με το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμόν. Αλλά ακόμη χειρότερο είναι ότι οι Οικουμενιστές ψευδοποιμένες, χρησιμοποιούν τους ιερούς ναούς των προγόνων μας (τους οποίους εμείς συντηρούμε), για να μας επιβάλουν την πλάνη της ναομαχίας και της μασκοφόρου ειδωλολατρίας τους»! Κανένας κανόνας της Εκκλησίας, δεν επιβάλει μάσκες εις τους ναούς, ούτε επιτρέπει να γίνονται οι Ιεροί Ναοί εμβολιαστικά κέντρα, όπως συμφώνησε ο Αρχιεπίσκοπος με τη Πολιτεία!
Άρα εδώ ομιλούμε για μία κατάχρηση εξουσίας, διότι ταυτοχρόνως προσπαθούν να εξω-εκκλησιάσουν, όσους πιστούς αρνούνται τον μασκοφόρον καρνάβαλον, με την «νέαν» ειδωλολατρία τους. Άλλωστε η ποινικοποίηση της μη μασκοφορίας, αυτό φανερώνει. Το ίδιο θα κάνουν και με τους μη εμβολιασμένους.
Άρα ποιοί πρέπει να βγουν από τους ναούς; Εμείς οι οποίοι τηρούμε τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησίας, ή αυτοί οι οποίοι πλέον προσκυνούν φανερά τον Αντίχριστον (πριν αυτός ακόμη να εμφανιστεί) και διώκουν εκ των έσω την Εκκλησίαν, όπως έκανε ο Άρειος, ο Νεστόριος, ο Μακεδόνιος, ο Λέοντας ο Αρμένιος, ο ενωτικός Πατριάρχης Ιωάννης Καλέκας ΙΔ΄ και τώρα ο Βαρθολομαίος, ο Θεόδωρος, ο Ιερώνυμος και άλλοι.
γ) Να τα αποτελέσματα του κλεισίματος των Ιερών Ναών από την Δ. Ι. Σύνοδον.
Το Μέγα (MEGA TSANEL) δημοσίευσε δημοσκόπηση της «METRON ANALYSIS», όπου παρουσιάζει ένα ποσοστό πολιτών 22%, να υποστηρίζει ότι η Θεία Κοινωνία, δεν κολλάει ασθένειες και ένα ποσοστό 78%, να λέει τα αντίθετα (ότι δήθεν κολλάει). Φυσικά η δημοσκόπηση αυτή δεν είναι αντικειμενική, διότι δεν έχουν ερωτηθεί εκκλησιαζόμενοι και γνώστες της Θείας Κοινωνίας, αλλά διάφοροι άσχετοι με το θέμα, οι οποίοι μπορεί ακόμη να είναι και αλλόθρησκοι.
Θεωρώ ότι και το ποσοστό 22%, μέσα σε αυτούς τους ανθρώπους, είναι αρκετά υψηλό.
Εμείς, οι οποίοι βρισκόμαστε στην Εκκλησία και κοινωνούμε, γνωρίζουμε ότι η Θεία Κοινωνία δεν κολλάει ασθένειες. Ούτε έχουμε κολλήσει τίποτε από τον ναό, τις εικόνες, την ευχή του ιερέως (τον ασπασμόν της χειρός).
Όμως για το γεγονός της αμφισβητήσεως της Θείας Κοινωνίας, ευθύνονται οι ίδιοι οι Επίσκοποι και οι Μητροπολίτες (με πρώτον τον Αρχιεπίσκοπον, αλλά και τους Οικουμενιστές προκαθήμενους), οι οποίοι ως ολιγόπιστοι (ή και άπιστοι ακόμη), δέχθηκαν αρχικά να κλείσουν οι ναοί και τώρα μας λένε, «ότι θα μας προστατεύουν από τον ναό, με την μάσκα…». «Οὐαί ὑμῖν γραμματεῖς καὶ φαρισαῖοι ὑποκριταῖ» (Ματθαῖος, 23, 13).
Έτσι φυσικό είναι και οι αθεολόγητοι κοσμικοί και λαϊκοί, να βλέπουν αυτήν την συμπεριφορά των ολιγόπιστων επισκόπων και να λένε: «Αφού οι ίδιοι οι ιερείς αμφισβητούν την δύναμη των Ιερών Μυστηρίων που τελούν, γιατί εμείς να πιστέψουμε στα μυστήρια αυτά»;
Οι ευθύνες σας λοιπόν Σεβασμιώτατοι, είναι πολύ μεγάλες, γιατί έχετε ενσπείρει την αμφιβολία στους πιστούς σχετικά με την εγκυρότητα των Ιερών Μυστηρίων και ιδίως της Θείας Κοινωνίας (αφού πλέον υποστηρίζετε, «ότι ο Ιερός Ναός μπορεί να μεταδώσει ασθένειες»).
Γι’ αυτό έχετε αρχίσει να καινοτομείτε εις την Θεία Κοινωνία, όπως είναι η καθιέρωση πολλών κουταλιών, αντί της Αγίας Λαβίδος (όπως έκανε ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος, ή όπως κάνουν άλλοι με την απολύμανση της Αγίας Λαβίδος), αφού αμφισβητείται η ανοσία που προσφέρει η μετάληψη του σώματος και του αίματος του Χριστού.
Όταν ο κόσμος σας βλέπει να κοινωνάτε τους εκκλησιαζόμενους με μάσκα, ή να κάνετε δόγμα την άθεη επιστήμη και τα mRNA εμβόλια (των εκτρώσεων και των νανοσωματιδίων), είναι φυσικό να παίρνει αρνητικό παράδειγμα ολιγοπιστίας και απιστίας, από εσάς τους ίδιους τους ποιμένες και να γίνεται άπιστος. (Απόδειξη είναι και οι νέες δημοσκοπήσεις, στις οποίες η Εκκλησία φαίνεται να έχει χάσει την αξιοπιστία της και να έρχεται τελευταία στις προτιμήσεις του κόσμου. Βέβαια κακώς κάποιοι ταυτίζουν την έννοια της Εκκλησίας με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και τους λοιπούς καινοτόμους, οι οποίοι παραβιάζουν τους Κανόνες της Εκκλησίας).
[1] Βλέπε RISE T.V. , Εκπομπή «Dialogues» / Επίσκοπος Θαυμακού, Ιάκωβος (01:30 – 02:00), στις 21/09/2020.
0 Σχόλια