ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΗΛ. ΝΤΑΛΙΑΝΗ, ΘΕΟΛΟΓΟΥ, ΕΦ. ΑΝΘΥ/ΓΟΥ
| Ημερομηνία Εορτής: | 24/08/2022 |
| Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 24 Αυγούστου εκάστου έτους. |
| Άγιοι που εορτάζουν: | Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός (1714 – 1779) |
α. ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ
Εὔκοσμος ὤφθης κόσμος, ὦ Κοσμᾶ μάκαρ,
Κόσμον λόγοις σοῖς αἵμασι τ᾽ αγλαΐσας.
Ο Άγιος Κοσμάς υπήρξε φωτοφόρος απόστολος του Ευαγγελίου, στα μαύρα χρόνια της τουρκικής σκλαβιάς. Η Εκκλησία του Χριστού, για να τιμήσει τον αγώνα και την προσφορά του, τον ονόμασε Ισαπόστολο.
Ο Άγιος Κοσμάς γεννήθηκε στο χωριό Ταξιάρχης της επαρχίας Αποκούρου που βρίσκεται κοντά στο χωριό Μεγάλο Δένδρο Ναυπακτίας, το 1714 μ.Χ., από γονείς ευσεβείς, που τον ανέθρεψαν εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Είκοσι χρονών μετέβη στο Άγιο Όρος, για να σπουδάσει στο εκεί νεοσύστατο σχολείο του Βατοπεδίου. Ο Άγιος Κοσμάς, ονομαζόταν αρχικά Κωνσταντίνος και μετά την αποφοίτησή του, πήγε στη Μονή Φιλόθεου, όπου έγινε μοναχός (1759 μ.Χ.) και κατόπιν Ιερομόναχος και έλαβε το όνομα Κοσμάς.
Ο Άγιος γνωρίζοντας ότι το Έθνος κινδύνευε, δεν ησύχαζε και φλεγόταν νύχτα-μέρα από τον πόθο να βγει και να διδάξει στους σκλαβωμένους Έλληνες τα Άγια Γράμματα. Όμως, θεωρούσε τον εαυτό του ταπεινό και αδύνατο να επωμισθεί τέτοιο φορτίο. Με θεία αποκάλυψη, πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου συνάντησε τον αδελφό του Χρύσανθο, που ήταν δάσκαλος. Αυτός του έκανε μερικά μαθήματα ρητορικής, που θα βοηθούσαν τον Κοσμά στο κήρυγμα. Έπειτα, αφού πήρε την άδεια του Πατριάρχη Σεραφείμ, όργωσε στην κυριολεξία την Ελλάδα, διδάσκοντας στους «ραγιάδες» το λόγο του Θεού, έχοντας ως εμπόδιο τους σταυρωτάς του Χριστού Ιουδαίους, οι οποίοι είχαν κατακλίσει την οθωμανοκρατούμενη Ελλάδα. Αντιθέτως βλέπουμε τους σημερινούς ποιμένες να βγάζουν τον σταυρό για να υποδεχθούν τους εχθρούς του έθνους και της Ορθοδοξίας (τους μουσουλμάνους, οι οποίοι μας είχαν για 400 χρόνια στην σκλαβιά), όπως έγινε στην Λέσβο στις 05 Δεκεμβρίου του 2016, εκεί όπου ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και ο Κωνστ/πόλεως Βαρθολομαίος, μαζί με τον αιρεσιάρχη Πάσχα Φραγκίσκο, παρουσίασαν τους εποίκους ως δήθεν πρόσφυγες, συν του ότι ο Ιερώνυμος στον Πειραιά ΈΒΓΑΛΕ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ κατά το ίδιο έτος, τον Μάρτιο του 2016, όταν πήγε να τους δώσει φαγητό, την ίδια ώρα που οι Έλληνες πεινούσαν.
β. ΤΟ ΚΥΡΗΓΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ
Έτσι, ο Άγιος Κοσμάς, αρχικά κήρυξε στην Κωνσταντινούπολη και στην συνέχεια μετέβη στην Αιτωλοακαρνανία. Με νέα άδεια περιήλθε τα Δωδεκάνησα και το Άγιο Όρος. Ακολούθως περιόδευσε στην Θεσσαλονίκη, Βέροια, σε ολόκληρη την Μακεδονία, έφθασε στην Χειμάρα, επέστρεψε στην Νότιο Ήπειρο και από εκεί κατέληξε στη Λευκάδα και την Κεφαλληνία. Πήγε ακόμη στη Ζάκυνθο, Κέρκυρα και ξανά στην Βόρειο Ήπειρο.
Απ’ οπού περνούσε, έκτιζε σχολεία, εκκλησίες, και πλήθος λαού συνέρεε και «ρουφούσε» το «νέκταρ» της αγίας διδασκαλίας του.
Τελικά, ο φθόνος των Εβραίων, σε συνεργασία με τους Τούρκους, είχε σαν αποτέλεσμα τον απαγχονισμό του Αγίου στο Κολικόντασι, στα χώματα της Βορείου Ηπείρου το 1779 μ.Χ. Το λείψανό του το έριξαν στα νερά του ποταμού Άψου. Παρά την πέτρα που του είχαν δέσει στον λαιμό, το λείψανο επέπλεε. Βρέθηκε από τον ιερέα Μάρκο κι ενταφιάσθηκε στη μονή της Θεοτόκου Αρδονίτσας Β. Ηπείρου, όπου και ανευρέθη. Εδώ βλέπουμε την αιώνια συνεργασία Εβραίων και Οθωμανών εναντίων της Ορθοδοξίας. Δυστυχώς οι πολιτικοί μας φέρνουν ξανά τους εποίκους μουσουλμάνους στην χώρα μας, είτε διότι είναι αφέλληνες, είτε διότι δεν έχουν διδαχθεί από την ιστορία. Μάλιστα ο πρωθυπουργός Κυρ. Μητσοτάκης στις 08/06/2022, μας είπε ότι αυτοί οι άνθρωποι θα μας λύσουν το δημογραφικό, ενώ το 2015-2016, ο Αλέξης Τσίπρας άνοιξε τα σύνορα σε 1.500.000 παράνομους μετανάστες, με το σύνθημα του ότι “Θάλασσα δεν έχει σύνορα”, οι οποίοι κατέκλισαν την Ελλάδα και την Ευρώπη. Ο ΑΓΙΟΣ ΕΠΙΣΗΣ ΟΝΟΜΑΖΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘ, ΩΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ, δηλαδή εχθρούς του Χριστού.
Μιλώντας στις 08/06/2022 σε συνέδριο για το δημογραφικό πρόβλημα, ο πρωθυπουργός υιοθέτησε πλήρως τη λογική της αντικατάστασης πληθυσμών (μετανάστευση αντικατάστασης – replacement migration, σύμφωνα με τον όρο που χρησιμοποιεί ο ΟΗΕ), καθώς, όπως ανακοίνωσε με στόμφο, η ένταξη στην ελληνική κοινωνία των νόμιμων μεταναστών είναι «μια απάντηση στο μεγάλο πρόβλημα το οποίο αντιμετωπίζουμε: την έλλειψη εργατικών χεριών που παρατηρείται τόσο στον πρωτογενή τομέα όσο και στον κλάδο των κατασκευών».
Σύμφωνα με τον Κυριάκο Μητσοτάκη -που κατάφερε να εκπλήξει ευχάριστα ακόμη και τον Κώστα Ζαχαριάδη του ΣΥΡΙΖΑ που ήταν παρών-, «η ώριμη και κυρίως η συνειδητή ένταξη αλλοδαπών στην ελληνική κοινωνία θα ανακουφίσει και την πληθυσμιακή μας υποχώρηση». Βέβαια ο Μητσοτάκης είναι και υπέρ των 350.000 εκτρώσεων που γίνονται τον χρόνο στην Ελλάδα.
Επίσης ο Αλ. Τσίπρας κατά τη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου στο πλαίσιο της 80ης ΔΕΘ, στις 08/09/2015, απαντώντας σε σχετική ερώτηση του γερμανικού περιοδικού “Spiegel” ο τέως πρωθυπουργός σημείωνε ότι η κυβέρνησή του παρέλαβε από τη Νέα Δημοκρατία στο φλέγον ζήτημα του μεταναστευτικού το «απόλυτο μηδέν», τονίζοντας:
«Και βρήκαμε ένα θέμα που θα έλεγε κανείς έχει παγκόσμιες διαστάσεις, αφορά την Ελλάδα αλλά είναι ευρωπαϊκό είναι παγκόσμιο και αντί να κάτσουν να απολογηθούν για το τι έκαναν, ενώ έβλεπαν ότι θα έρχονταν τα κύματα των προσφύγων, μας έκαναν κριτική ότι δήθεν ανοίξαμε τα σύνορα. Ποια σύνορα; Έχει σύνορα η θάλασσα και δεν το ξέραμε»;
«Τα σύνορα αυτά είναι σαφώς καθορισμένα επί τη βάσει ισχυουσών διεθνών συμφωνιών (Συνθήκη Λωζάννης του 1923, Πρωτόκολλο Αθηνών 1926, Ιταλο-τουρκική Συμφωνία και Πρωτόκολλο 1932). Οι Συμφωνίες αυτές είναι, βεβαίως, ισχυρές και δεσμεύουν την Τουρκία, και επομένως οι όποιες εν προκειμένω αμφισβητήσεις της, είναι νομικά αβάσιμες και αντίκεινται στο διεθνές δίκαιο», ήταν η απάντηση του εκπροσώπου του υπουργείου Εξωτερικών, κ. Κωνσταντίνου Κούτρα.
Η κανονική πράξη της αναγνωρίσεώς του ως αγίου έγινε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο στις 20 Απριλίου 1961 μ.Χ. Ακολουθία και βίο του έγραψαν ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, ο Σαπφείριος Χριστοδουλίδης, ο Θωμάς Πασχίδης και ο μοναχός Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης. Πολλοί νεώτεροι συγγραφείς ασχολήθηκαν με τον βίο και το έργο του μεγάλoυ αγίου. Πλήθος εικόνων, χαλκογραφιών, ζωγραφιών και σχεδίων φανερώνουν την τιμή και την ευγνωμοσύνη του Γένους για τον λαμπρό αστέρα του Αγίου Όρους.
Τα λόγια του ήταν προφητικά, γεμάτα θεία χάρη και απλότητα. Κάποτε είπε στους κατοίκους κάποιου χωριού: «Ήρθα στο χωριό σας και σας κήρυξα. Δίκαιο είναι λοιπόν να με πληρώσετε για τον κόπο μου. Με χρήματα μήπως; Τι να τα κάνω; Η πληρωμή η δική μου είναι να βάλετε τα λόγια του Θεού στην καρδιά σας, για να κερδίσετε την αιώνια ζωή».
γ. ΤΟ ΠΟΘΟΥΜΕΝΟΝ ΚΑΙ Η ΔΙΠΛΗ ΠΑΣΧΑΛΙΑ
Ορισμένοι ψευδοπροφήτες, παπόφιλοι και οικουμενιστές σήμερα λένε στον κόσμο το ψέμα, “ότι οι δύο πασχαλιές” όπου λέει ο Άγιος Κοσμάς, “είναι δήθεν η σύμπτωση του Ορθόδοξου και του Παπικού Πάσχα”, κάτι το οποίο είναι πλήρως αντορθόδοξο ως συμπέρασμα και θεωρία, η οποία φανερώνει και θεολογική άγνοια, διότι πρώτον ο Άγιος ομιλούσε με βάση το παλαιό ημερολόγιο, το οποίο στην εποχή του δεν είχε ακόμα αλλάξει και δεύτερον το παπικό πασχάλιο για αυτόν, ήταν ένα αιρετικό πασχάλιο, οπότε δεν υπολόγιζε με βάση αυτό. Ο Άγιος Κοσμάς έλεγε ότι, “Το ποθούμενον θα έρθει όταν θαρθούν δύο πασχαλιές μαζί”, ΕΝΝΟΏΝΤΑς ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΉ ΣΎΜΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. (Βλέπε και την σχετική μου μελέτη).
Η συγκλονιστική επαλήθευση της 12ης προφητείας του ΑΓΊΟΥ ΚΟΣΜΑ, που έλεγε ότι “Το ποθούμενον θα έρθει όταν θαρθούν δύο πασχαλιές μαζί”, επαληθεύτηκε το 1912, όπου άρχισαν οι Βαλκανικοί πόλεμοι και οι άγιες εορτές του Ευαγγελισμού και του ΠΑΣΧΑ συνέπεσαν, ώστε η προφητεία να επαληθευτεί ακόμη και στο δευτερόλεπτο (!!!).
12η Προφητεία. “Το ποθούμενον θα έρθει όταν θαρθούν δύο πασχαλιές μαζί”.
Το 1912 η Κυριακή του Πάσχα, σύμφωνα με το παλαιό ημερολόγιο, ήταν στις 26 Μαρτίου 1912, δηλαδή μία ημέρα μετά την Εορτή του Ευαγγελισμού της 25ης Μαρτίου του 1912 του Μ. Σαββάτου, δεδομένου ότι η εορτή του Ευαγγελισμού, σε αντίθεση με την Κυριακή του Πάσχα, είναι σταθερή και όχι κινητή εορτή.
Εάν αναλογισθούμε το γεγονός ότι η ώρα της Ανάστασης γίνεται ακριβώς την 12ην νυκτερινή ώρα του Μ. Σαββάτου προς την Κυριακή του Πάσχα, τότε ο Πατροκοσμάς προέβλεψε με καταπληκτική ακρίβεια την προφητεία, χωρίς να πέσει έξω ούτε ένα δευτερόλεπτο στην σύμπτωση των δύο πασχαλιών! Αυτός και ο λόγος, που θαυμάζουμε την καταπληκτική ακρίβεια των λόγων του Αγίου Κοσμά!
Στις 3 Δεκεμβρίου του 1912 πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο διάσκεψη των εμπολέμων και των Μεγάλων Δυνάμεων. Οι Τούρκοι δέχτηκαν να υπογράψουν ειρήνη, αλλά επικράτησαν οι αδιάλλακτοι Νεότουρκοι, με αποτέλεσμα ο πόλεμος να ξαναρχίσει στις 21 Ιανουαρίου του 1913. Μετά την κατάληψη των Ιωαννίνων και της Αδριανούπολης, οι Τούρκοι ζήτησαν ανακωχή. Η ειρήνη υπογράφτηκε στις 17 Μαΐου 1913 στο ανάκτορο του Αγίου Ιακώβου, στο Λονδίνο. Με τη «Συνθήκη του Λονδίνου» οι Τούρκοι παραχωρούσαν όλα τα εδάφη δυτικά της γραμμής του Αιγαίου και του Εύξεινου, εκτός από την Αλβανία και την Κρήτη. Σε εκκρεμότητα παρέμεινε η διανομή των εδαφών που παραχωρούνταν στους νικητές, το ζήτημα των υπόλοιπων νησιών του Αιγαίου και το βορειοηπειρωτικό, που ακόμη και σήμερα απασχολεί την Ελλάδα και την Αλβανία.
Η Διπλή Πασχαλιά σήμερα.
Άρα η προφητεία έχει εκπληρωθεί. Αν όμως αυτή η προφητεία έχει σχέση και με την Κωνσταντινούπολη, τότε επανα-σύμπτωση των δύο εορτών του Ευαγγελισμού και του Πάσχα – της Αναστάσεως του Σωτήρος Χριστού, είχαμε το 2018 (πάντα με το παλαιό ημερολόγιο) και επίσης θα έχουμε πάλι το 2029 (σ.σ. όταν οι Τούρκοι θέλουν να δημιουργήσουν τετελεσμένα αφού η συνθήκη της Λοζάνης συμπληρώνει τα 100 χρόνια το 2023 και θέλουν να την αναθεωρήσουν, για να εξορύξουν τα πετρέλαια του Αιγαίου.) Επίσης φέτος το 2022, είχαμε και και μία άλλη διπλή Πασχαλιά, της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η οποία θεωρείται το Πάσχα του καλοκαιριού και της Αναστάσιμης ημέρας της Κυριακής, αφού η Κοίμηση της Θεοτόκου με το παλαιό ημερολόγιο (διότι με αυτό συν- πέφτει), έπεσε την Κυριακή στις 15 Αυγούστου 2022, αλλά και με το νέο είχε μία ημέρα διαφορά, αφού η Κοίμηση έπεσε ημέρα Δευτέρα, στις 16 Αυγούστου.
δ. ΤΑ ΕΞΑΜΗΛΙΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ.
Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πρόβλεψε τη συντριβή των Οθωμανών. Λέει ότι οι Τούρκοι θα φύγουν, αλλά θα ξανάρθουν πάλι και θα φθάσουν μέχρι τα Εξαμίλια. Στο τέλος θα τους διώξουν μέχρι την Κόκκινη Μηλιά (την Μέκκα). «Θα έρθει καιρός που μια γυναίκα θα διώχνει 10 Τούρκους με τη ρόκα».
Ο Κοσμάς ο Αιτωλός, ως εξαμίλια εννοούσε τα έξη ναυτικά μίλια, στα οποία όπως και σήμερα βλέπουμε υπάρχει διαμάχη, μεταξύ της Ελλάδος και της Τουρκίας και ως προς την επέκταση της Ελλάδος στα δώδεκα ναυτικά μίλια, αλλά και ως προς την διεκδίκηση από την Τουρκία των ελληνικών νησιών.
«Οι Τούρκοι θα φύγουν, αλλά θα ξανάρθουν πάλι και θα φθάσουν ως τα Εξαμίλια. Στο τέλος θα τους διώξουν εις την Κόκκινη Μηλιά. Από τους Τούρκους το 1/3 θα σκοτωθεί, το άλλο 1/3 θα βαπτιστεί και μονάχα το 1/3 θα πάει στην Κόκκινη Μηλιά.
Όταν δείτε το χιλιάρμενον στα ελληνικά ύδατα, τότε θα λυθεί το ζήτημα της Πόλης. Από τα τρία μπουγάζια στενά, Κρα, Κράψη και Μουζίνα, θα περνούν πολλά στρατεύματα για την Πόλη. Καλόν είναι τα γυναικόπαιδα να βγουν στα βουνά.
Θα σας ρωτούν αν είναι μακριά η Πόλη, εσείς να μη λέτε την αλήθεια, διότι θα σας κακοποιήσουν (εδώ προφανώς εννοεί τον στρατό του ΝΑΤΟ, ο οποίος θα περάσει από την Ελλάδα). Θα υπάρξει ουδετερότητα της Ελλάδας κατά την τριήμερη σύγκρουση στην Πόλη.
ε. Λειτουργικά κείμενα
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος α’. Τὸν ταφον σου Σωτὴρ.
Τὸν μέγαν ἀθλητήν, ὀρθοδόξων τὸ κλέος, Χριστοῦ τὸν μιμητὴν καὶ διδάσκαλον θεῖον, Κοσμᾶν τὸν ἰσαπόστολον, Αἰτωλίας ἀγλάϊσμα, τὸν παιδεύσαντα τὸ δοῦλον Γένος ἐνθέως καὶ συντρέξαντα εἰς τὴν ἀνάστασιν τούτου ἐν ὕμνοις τιμήσωμεν.
Έτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος γ’. Μέγαν εὔρατο ὲν τοῖς κινδύνοις.
Κόσμον ηὔγασας Πνεύματι θείῳ, κόσμον ἤνεγκας τῇ ᾿Εκκλησίᾳ, κόσμημα θεῖον, πιστῶν τὸ προπύργιον, ταῖς διδαχαῖς σὺ τὸ Γένος ἐφώτισας καί τῆς δουλείας τὰ σκότη διέλυσας, Κοσμᾶ ῞Αγιε· τῶν ᾿Αποστόλων ὁμότροπε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε κοσμῆσαι τὰς ψυχὰς τῶν ἀνυμνούντων σε.
Έτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος γ’. Μέγαν εὔρατο ὲν τοῖς κινδύνοις.
Θεῖον κόσμημα ᾿Ορθοδοξίας καὶ ἀγλάϊσμα τῆς ᾿Εκκλησίας ἀνεδείχθης, Κοσμᾶ ἰσαπόστολε· διὰ πυρὸς διελθών τε καὶ ὕδατος, ἀναψυχὴν σὺ ἐκτήσω δι’ αἵματος. Εὐκοσμώτατε, διδάχων τοῦ Γένους κόσμημα, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε κοσμῆσαι ἀρεταῖς καὶ τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Έτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Τὴν εὔηχον σάλπιγγα Εὐαγγελίου Χριστοῦ, Προφήτην τὸν πύρινον καὶ μιμητὴν ᾿Ηλιοῦ, Κοσμᾶν τὸν ᾿Ισαπόστολον, πάντων τῶν ὀρθοδόξων ὁδηγὸν καὶ προστάτην, δήμων τῆς Αἰτωλίας καὶ τυράννου τὸ σέβας, ὕμνοις καὶ ἐγκωμίοις ἀθρόως τιμήσωμεν.
Έτερον Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Θείας πίστεως, διδασκαλία, κατεκόσμησας, τὴν Ἐκκλησία, ζηλωτὴς τῶν Ἀποστόλων γενόμενος καὶ κατασπείρας τὰ θεία διδάγματα, μαρτυρικῶς τὸν ἀγῶνα ἐτέλεσας. Κοσμᾶ ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἠμιν τὸ μέγα ἔλεος.
Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ὡς φωστὴρ νεόφωτος τὴν Ἐκκλησίαν, καταυγάζεις ἅπασαν, Εὐαγγελίου διδαχαῖς, Κοσμᾶ Χριστοῦ Ἰσαπόστολε· διὸ ἀξίως γεραίρει τὴν μνήμην σου.
Μεγαλυνάριον
Χαίροις Ἀποστόλων ὁ μιμητής, Κοσμᾶ Θεοφόρε, εὐσεβείας ὑφηγητά, τοῦ Εὐαγγελίου ὁ θεηγόρος κῆρυξ, καὶ τῶν πιστῶν ἁπάντων, θεῖον ἀγλάϊσμα.
Έτερον Μεγαλυνάριον
Κόσμον φέρων θεῖον τῶν ἀρετῶν καὶ τοῦ μαρτυρίου τὸ διάδημα τὸ σεπτόν, κόσμησον εὐχαῖς σου ἀεὶ τὴν ᾿Εκκλησίαν καὶ σὺν παντὶ τῷ κόσμῳ, Κοσμᾶ μέγιστε.
Αποφθέγματα
Αὐτὸ μιὰ μέρα θὰ γίνη Ρωμαίϊκο καὶ καλότυχος ὅποιος ζήση σὲ ἐκεῖνο τὸ βασίλειο.
(Συνήθιζε νὰ λέγη εἰς διάφορα μέρη τῆς ὑποδούλου Ἑλλάδος, τὰ ὁποῖα μετὰ ταῦτα ἀπηλευθηρώθησαν).
Τὸ ποθούμενο θὰ γίνη στὴν τρίτη γενεά. Θὰ τὸ ἰδοῦν τὰ ἐγγόνια σας.
(Ἐλέχθη ἐν Χειμάρρᾳ).
ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΗΛ. ΝΤΑΛΙΑΝΗΣ, ΘΕΟΛΟΓΟΣ.
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ, ΓΝΩΣΕΣΘΕ ΤΗΝ ΟΝΤΩΣ ΑΛΗΘΕΙΑΝ, ΤΕΥΧΟΣ: ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ-ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ, 2022.
0 Σχόλια