Περικλέους Ηλ. Νταλιάνη Θεολόγου, συγγραφέως
Οπως φαίνεται η Διαρκής Ιερά Σύνοδος μας εμπαίζει, διότι από ότι φαίνεται, από την μία πλευρά αναστέλλεται το συλλείτουργο στην Μητρόπολη των Αθηνών κατά την Κυριακή της Ορθοδοξίας, ώστε “να μην παρευρεθούν οι επίορκοι βουλευτές, οι οποίοι ψήφισαν το σοδομιστικό νομοσχέδιο”. Από την άλλη όμως, όπως φαίνεται, θα τους επιτραπεί να παρευρεθούν στις εκκλησίες και μάλιστα και κατά την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στις 25 Μαρτίου 2024. Σαφώς και δεν πρέπει να μπουν οι βουλευτές εντός των ιερών ναών, ως αφορισμένοι που είναι από τους Ιερούς κανόνες, αλλά η στάση της Συνόδου είναι υποκριτική και κρύβει διγλωσσία, διότι από την στιγμή που δεν αφορίζει και επίσημα τους εν λόγω βουλευτές, σύμφωνα με τους Ιερούς κανόνες και αφήνει και τους δημάρχους να τελούν τέτοιους ανίερους γάμους, δεν μπορεί να τους απαγορεύσει επισήμος την είσοδο στους ναούς!
Δεν είναι τυχαία η δήλωση του Άδωνι Γεωργιάδη (βλέπε ανωτέρω βίντεο), ο οποίος αφού ψήφισε πρώτα το αντισυνταγματικό Νομοσχέδιο, μετά δήλωσε για τους “αποκλεισμούς” των βουλευτών, “ότι η εκκλησία είναι πρόσωπο δημοσίου δικαίου και δεν μπορεί να φέρετε αντισυνταγματικά”! Τώρα θυμήθηκαν οι πολιτικοί ότι η εκκλησία είναι πρόσωπο δημοσίου δικαίου, όταν καταργούν όμως τα θρησκευτικά από τα σχολεία, όταν επιτρέπουν την δημόσια βλασφημία, όταν περνούν αντισυνταγματικά Νομοσχέδια, στα οποία δεν ερωτούν, δεν υπολογίζουν και δεν ενθυμούνται καθόλου την εκκλησία, όπως και το ότι αυτή είναι πρόσωπο δημοσίου δικαίου, τότε γιατί ξεχνούν ότι η Εκκλησία είναι πρόσωπο δημοσίου δικαίου; Τώρα το θυμήθηκαν λοιπόν επειδή τους πονάει;
Το ότι η στάση της Συνόδου είναι χαλαρή και υποκριτική το είδαμε και στην Κέρκυρα, εκεί όπου ο Μητροπολίτης Κέρκυρας Νεκτάριος, αρχικά είπε σε ψήφισμα της Μητροπόλεώς του, ότι “δεν θα δεχθεί τους βουλευτές που ψήφισαν το νομοσχέδιο”, ενώ μετά τις πολιτικές αντιδράσεις έκανε πίσω και ανασκεύασε τις δηλώσεις του, λέγοντας, “ότι εννοούσε πως μπορούν να μπουν στους ναούς, αλλά δεν μπορούν να κοινωνήσουν”, προσθέτοντας ότι “οι ιερείς δεν είναι θυρωροί να εμποδίζουν την είσοδο των πιστών στους ναούς”!
Εδώ έχουμε πλήρη αλλοίωση της Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας, διότι αφενός δεν ΟΜΙΛΟΎΜΕ ΓΙΑ ΠΙΣΤΟΥΣ και αφετέρου η Εκκλησία ακόμη και τους πρώτους αιώνες, είχε θυρωρούς στις θύρες των ναών, οι οποίοι εμπόδιζαν την είσοδο στους αιρετικούς και τους αβάπτιστους κατηχούμενους, ώστε αυτοί να μήν εισέλθουν στον Ορθόδοξο Χριστιανικό ναό. Σήμερα βλέπουμε ότι όποιος θέλει μπαίνει στο ναό και όποιος θέλει κοινωνάει αναξίως, ενώ οι οικουμενιστές κληρικοί έχουν φτάσει στο σημείο να κάνουν μικτούς γάμους μεταξύ ορθοδόξων και αιρετικών και μετά να κοινωνούν ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΆ και τους αιρετικούς ετεροδοξους, όπως γίνεται στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής, στην Σύρο κ.α, εκεί όπου υπάρχουν και μικτοί πληθυσμοί, Ορθοδόξων και Λατίνων.
ΟΙ “ΘΥΡΩΡΟΊ” ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΎΣ ΕΠΊ ΚΟΡΩΝΟΪΟΎ
Από τα παραπάνω αντιφατικά, φαίνεται και η υποκρισία της Διαρκούς ιεράς συνόδου, η οποία επί Κορωνοϊού, “είχε διαμηνύσει στην κυβέρνηση, ότι θα περιφρουρήσει η ίδια τους ναούς, με τους κορωνο – θυρωρούς που τοποθετήθηκαν στις εισόδους (κυρίως άτομα που δεν είχαν καμία σχέση με την εκκλησία και πολλές φορές ήταν και άνθρωποι της νύχτας, οι οποίοι ξαφνικά εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στις εκκλησίες), έτσι ώστε να τηρηθούν τα παράλογα, αντισυνταγματικά και αντιεκκλησιαστικά υγειονομικά μέτρα, τα οποία αντιμετώπιζαν τις εκκλησίες, ως χώρους “ακόμη χειρότερους και από τα καφενεία, ή τα Σούπερ Μάρκετ!” Τελικά οι ναοί έκλεισαν και όταν άνοιξαν ξανά με μειωμένο εκκλησίασμα, έγινε προσπάθεια να βλσφημιθεί και εντός της Εκκλησίας, η Θεία Κοινωνία και τα ιερά μυστήρια της εκκλησίας, αφού επιβλήθηκε η χρήση μάσκας κατά την είσοδο στους ναούς και κατά την θεία κοινωνία. Τότε όποιος πιστός χριστιανός δεν φορούσε μάσκα, προσπαθούσαν να τον βγάλουν εκτός του ναού και οι μητροπολίτες σταματούσαν την Θεία Λειτουργία, ώστε να ελέγξουν (άκουσον- άκουσον) όχι τους ασεβείς, αλλά αντίθετα τους ευσεβείς χριστιανούς, διότι αυτοί οι ευσεβείς πίστευαν σωστά, ότι “ο ναός και η θεία κοινωνία δεν μεταδίδουν ασθένειες, ως δοχεία της Θείας Χάριτος”! Για να μην θυμηθώ ότι οι Μητροπολίτες και οι ιερείς, καλούσαν προεκλογικά τους υποψηφίους βουλευτές και πολιτικούς, οι οποίοι προηγουμένως είχαν κλείσει τους ναούς και μάλιστα τους έπλεκαν και εγκώμια, που τέτοια εγκώμια “ούτε την Μεγάλη Παρασκευή στον επιτάφιο δεν ψάλλουν” στις εκκλησίες.
Τώρα όμως τι μας λένε; Ότι “δεν είναι χωροφύλακες και θυρωροί για να βγάζουν τους ασεβείς βουλευτές εκτός των ναών”. Προφανώς για να μην χάσουν τους μισθούς τους. Δηλαδή μόνο τους ευσεβείς χριστιανούς βγάζουν εκτός των ναών, όπως και οι Φαρισαίοι έβγαλαν εκτός τον Μεσσία Ιησού Χριστό. Ω της υποκρισίας!
Η “Θεολογία” του Κολ…λά και οι ορκομωσίες – επιορκίες στην Βουλή
Οπως η Αγία Γραφή, έτσι και οι Άγιοι Απόστολοι και οι Άγιοι πατέρες της εκκλησίας, έχουν αναπτύξει την διδασκαλία, ότι οι Όρκοι και οι ορκομωσίες, όπου και εάν γίνονται, είναι βαρύτατο και κολάσιμο αμάρτημα και επίσης ο όρκος γεννά την επιορκία. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός απαγορεύει ολοκληρωτικά τους όρκους, λέγοντας “το μή ομόσαι όλως” (Ματθαίον Ε’, 33-37 ). Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος χαρακτηρίζει όσους ορκίζονται, ως χειρότερους των φονέων (φονιάδων)… Τονίζει ο Άγιος “Και ότι εφάμαρτον είναι όχι μόνον το να παραβαίνωμεν τους όρκους, αλλά και το να ορκιζώμεθα”… Τα ίδια και ο Άγιος Ιάκωβος ο αδελφόθεος, ο Μεγάλος Βασίλειος, ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και τόσοι άλλοι.
Ουσιαστικά οι αιρετικοί Βαυαροί του Όθωνα (Παπικοί και Πρωτεστάντες), όταν κυβέρνησαν την Ελλάδα, εκτός του ότι έκλεισαν με την βία 500 μοναστήρια, επίσης επέβαλαν θεσμικά τον όρκο ως πρακτική στις δημόσιες υπηρεσίες του Ελληνικού κράτους (όπως δικαστήρια, στρατό, διορισμό στο δημόσιο κ.λπ), λόγω των αιρετικών αντιλήψεων που είχαν. Όλα αυτά τα έχω αναλύσει σε ειδική μελέτη, καθότι όλοι οι Άγιοι και οι Οικουμενικές Σύνοδοι είναι εναντίον των όρκων. Παρόλα αυτά όμως δυστυχώς μέσα στον εκκλησιαστικό χώρο, υπάρχουν Μητροπολίτες και ιερείς, οι οποίοι όχι απλά δέχονται τον όρκο, αλλά λένε επίσης προκλητικά την πλάνη, “ότι ο όρκος δεν είναι δήθεν αμαρτία και ότι αυτός επιβάλλεται να γίνεται υποχρεωτικά στο δημόσιο”. Δηλαδή αρνούνται ακόμη και το δικαίωμα κάποιων χριστιανών να μην ορκιστούν, για λόγους συνείδησης, επικαλούμενοι την τιμή της συνειδήσεώς τους. Προσπαθούν μάλιστα όπως οι αιρετικοί να διαψεύσουν τον ίδιο τον Χριστό, ο οποίος απαγορεύει ρητά και κατηγορηματικά το αμάρτημα του Όρκου. Εδώ έχουμε παραλογισμό και “εοσφορισμό”. Συγκεκριμένα τόσο ο πρωτοπρεσβύτερος π. Ευστάθιος Κολλάς στην εφημερίδα “Ελεύθερη Ώρα”, όσο και ο προσφάτως κοιμηθής πατέρας Βασίλειος Βολουδάκης (σε παλαιότερες εκπομπές που έκανε στον Ρ/Σ Πειραϊκή Εκκλησία, αλλά και το περιοδικό “”ενοριακή ευλογία”), έκαναν “αντιπολίτευση” στον ίδιο τον Χριστό, προσπαθώντας να τον βγάλουν “λάθος”, παρερμηνεύοντας και διάφορα χωρία της Αγίας Γραφής, καθώς και τον Άγιο Νεκτάριο (ο οποίος και πάλι δεν είναι ανώτερος του Χριστού, συν ότι πρόκειται για πλαστογραφία της συγκεκριμένης φράσεως που του αποδίδεται, αφού ο Άγιος λέει αρχικά “ότι απαγορεύεται ολοκληρωτικά ο όρκος” και μετά κάποιοι πρόσθεσαν στις νέες εκδόσεις την φράση “εκτός των δημοσίων αρχών”. Αν ήταν έτσι και οι Πρωτομάρτυρες Χριστιανοί, θα έκαναν υπακοή στις Ρωμαϊκές αρχές και θα θυσίαζαν δια όρκου στους ειδωλολατρικούς θεούς). Και όλα αυτά τα γράφουν οι κληρικοί αυτοί, προκειμένου να μπαίνουν ελεύθερα στους δημοσίους χώρους και να τελούν εκεί οι ίδιοι τις ορκομωσίες (βλέπε Βουλή, δημαρχεία, πανεπιστήμια, δημόσιο κ.λπ). Έχουν συνδέσει την σχέση της εκκλησίας με το κράτος, δια μέσου ενός αμαρτήματος! Επίσης συνδέουν εσφαλμένα το άρθρο 3 του Συντάγματος και την επίκληση της Αγίας Τριάδας με το αμάρτημα του Όρκου. Δηλαδή ο Θεός απαγορεύει τον όρκο και αυτοί θέλουν να ορκίζονται στο όνομά του, όταν μάλιστα έχει αποδειχθεί ότι οι πολιτικοί όχι μόνο δεν πιστεύουν στην Αγία Τριάδα, αλλά ανήκουν και σε αντιχριστιανικές ομάδες ή θρησκείες (όπως τον Ιουδαϊσμό, την Μασονία κ.λπ). Και μέσα στην εκκλησία επικαλούμαστε και προσευχόμαστε στην Αγία Τριάδα, αλλά δεν ορκιζόμαστε. Άλλο είναι η προσευχή και άλλο είναι ο όρκος. Και ιδού που φτάσαμε από το αμάρτημα του Όρκου και τις ορκομωσίες της Βουλής. Οι βουλευτές όχι μόνο να γίνουν αφέλληνες και επίορκοι, αλλά να ψηφίσουν και την σεξουαλική διαστροφή και άρνηση της ίδιας της φύσεως καταπατώντας και το ελληνικό σύνταγμα και δίνοντας και ελληνική κυριαρχία (όπως Συμφωνία των Πρεσπών, Μνημόνια και ξεπούλημα της δημόσιας και ιδιωτικής περιουσίας σε ξένα φανς).
Αλλά επίσης και οι ορκισμένοι επάνω στο ευαγγέλιο από τους παπάδες δήμαρχοι, άρχισαν να τελούν πολιτικό γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, χωρίς η διοικούσα “εκκλησία” να κάνει κάτι για αυτό. Παρόλα αυτά ο π. Ευστάθιος Κολλάς, επανήλθε πρόσφατα και επανέλαβε τις αιρετικές απόψεις του στην Εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα, η οποία επίσης με αυτά που κατά καιρούς γράφει, έχει μπερδέψει σε ένα πνεύμα συγκριτισμού, τον χριστιανισμό με το δωδεκάθεο!
Ο Χριστός απαγορεύει τον όρκο
Ματθ. 5,33 Πάλιν ἠκούσατε ὅτι ἐῤῥέθη τοῖς ἀρχαίοις, οὐκ ἐπιορκήσεις, ἀποδώσεις δὲ τῷ Κυρίῳ τοὺς ὅρκους σου.
Ματθ. 5,33 Παλιν έχετε ακούσει ότι ελέχθη στους προγόνους σας· δεν θα καταπατήσης τον όρκον σου, αλλά ως καθήκον ιερόν προς τον Κυριον θα τηρήσης τας υποσχέσεις και τας μαρτυρίας, που με όρκον ανέλαβες.
Ματθ. 5,34 Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως· μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ, ὅτι θρόνος ἐστὶ τοῦ Θεοῦ.
Ματθ. 5,34 Εγώ όμως σας λέγω, να μην ορκισθήτε καθόλου, ούτε στον ουρανόν, διότι είναι θρόνος του παντοκράτορος Θεού,
Ματθ. 5,35 μήτε ἐν τῇ γῇ, ὅτι ὑποπόδιόν ἐστι τῶν ποδῶν αὐτοῦ· μήτε εἰς Ἱεροσόλυμα, ὅτι πόλις ἐστὶ τοῦ μεγάλου βασιλέως·
Ματθ. 5,35 ούτε εις την γην, διότι είναι σαν άλλο υποπόδιον εις τα πόδια αυτού, ούτε εις τα Ιεροσόλυμα, διότι είναι πόλις του μεγάλου βασιλέως Θεού, εφ’ όσον εκεί είναι κτισμένος ο ναός του·
Ματθ. 5,36 μήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου ὀμόσῃς, ὅτι οὐ δύνασαι μίαν τρίχα λευκὴν ἢ μέλαιναν ποιῆσαι.
Ματθ. 5,36 ούτε εις την κεφαλήν σου να ορκισθής, που είναι δημιούργημα του Θεού, διότι συ δεν μπορείς ούτε μίαν τρίχα να την κάμης μαύρην η άσπρη (δηλαδή εις τίποτε να μη ορκισθής, αφού τα πάντα τα γεμίζει η παρουσία του Θεού).
Ματθ. 5,37 ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν.
Ματθ. 5,37 Ας είναι δε ο λόγος σας αληθινός πάντοτε, ώστε το ναι να είναι ναι και το όχι να είναι όχι. Διότι το παραπάνω από αυτά είναι από τον πονηρόν, τον πατέρα του ψεύδους.
ΟΡΘΌΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΌ ΠΕΡΙΟΔΙΚΌ, ΓΝΏΣΕΣΘΕ ΤΗΝ ΌΝΤΩΣ ΑΛΉΘΕΙΑΝ. ΤΕΎΧΟΣ: ΜΑΡΤΊΟΥ 2024
Συνεχίζεται
0 Σχόλια