Οι Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης ( SDG ) των Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) δεν αφορούν τη βιωσιμότητα. Είναι εργαλεία για τη διευκόλυνση της εφαρμογή…
Πίστη και εθνικισμός ενάντια στον εχθρό θεού και ανθρώπου…
Οι Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης (SDG) των Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) δεν αφορούν τη βιωσιμότητα. Είναι εργαλεία για τη διευκόλυνση της εφαρμογής μιας παγκόσμιας κυβέρνησης. Υποτίθεται ότι προορίζονται να προάγουν «ειρηνικές και χωρίς αποκλεισμούς κοινωνίες» και «δικαιοσύνη για όλους», αλλά μια πιο προσεκτική ματιά αποκαλύπτει ότι οι στόχοι αφορούν πραγματικά την εδραίωση της εξουσίας, την εκμετάλλευση απειλών για την προώθηση της ηγεμονίας του καθεστώτος και την εφαρμογή ενός κεντρικά ελεγχόμενου παγκόσμιου συστήματος μέσω του συστήματος ψηφιακής ταυτότητας.
Η ψηφιακή ταυτότητα δεν είναι απλώς μια μορφή ταυτοποίησης. Η «ταυτότητά» σας είναι αυτό που είστε και η ψηφιακή σας ταυτότητα θα διατηρεί μόνιμο αρχείο των επιλογών και των συμπεριφορών σας, συνεχώς. Η καθολική υιοθέτηση της ψηφιακής ταυτότητας θα επιτρέψει στο καθεστώς παγκόσμιας διακυβέρνησης του G3P να δημιουργήσει ένα σύστημα ανταμοιβής και τιμωρίας βασισμένο στη συμπεριφορά των πολιτών. Η πανδημία του COVID-19 χρησιμοποιήθηκε για να επαναπροσδιορίσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και να συνηθίσει τους ανθρώπους στην ιδέα ότι τα δικαιώματα των ατόμων είναι υπό όρους και μπορούν να αγνοηθούν ή να ανασταλούν «για το γενικότερο καλό».
Πηγή: Children’s Health Defense
Άρθρο του Dr. Joseph Mercola
Απόδοση: Ελλήνων Αφύπνιση
Η ψηφιακή ταυτότητα δεν είναι απλώς μια μορφή ταυτοποίησης. Η «ταυτότητά» σας είναι αυτό που είστε και η ψηφιακή σας ταυτότητα θα διατηρεί μόνιμο αρχείο των επιλογών και των συμπεριφορών σας, συνεχώς. Η καθολική υιοθέτηση της ψηφιακής ταυτότητας θα επιτρέψει στο καθεστώς παγκόσμιας διακυβέρνησης του G3P να δημιουργήσει ένα σύστημα ανταμοιβής και τιμωρίας βασισμένο στη συμπεριφορά των πολιτών. Η πανδημία του COVID-19 χρησιμοποιήθηκε για να επαναπροσδιορίσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και να συνηθίσει τους ανθρώπους στην ιδέα ότι τα δικαιώματα των ατόμων είναι υπό όρους και μπορούν να αγνοηθούν ή να ανασταλούν «για το γενικότερο καλό».
Σε αυτή τη χρονική στιγμή, είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι οι ΣΒΑ του ΟΗΕ (δείτε το παρακάτω βίντεο) αποτελούν μέρος του σχεδίου για την εφαρμογή μιας παγκόσμιας κυβέρνησης , όπου ολόκληρος ο κόσμος θα διοικείται από μη εκλεγμένους γραφειοκράτες που στηρίζονται στα τεχνοκρατικά ιδανικά .
Σε μια διμερή ερευνητική σειρά Unlimited Hangout ( Μέρος 1 και Μέρος 2 ), οι ανεξάρτητοι δημοσιογράφοι Iain Davis και Whitney Webb εκθέτουν πώς το SDG16, το οποίο ισχυρίζεται ότι προωθεί «ειρηνικές και χωρίς αποκλεισμούς κοινωνίες» και «δικαιοσύνη για όλους», είναι πραγματικά για την εδραίωση της εξουσίας , εκμεταλλευόμενη απειλές για την προώθηση της ηγεμονίας του καθεστώτος και επιβάλλοντας ένα «κεντρικά ελεγχόμενο παγκόσμιο σύστημα ψηφιακής ταυτότητας (ψηφιακή ταυτότητα) στην ανθρωπότητα».
Όπως εξηγείται στο Μέρος 1 , ο όρος που χρησιμοποιεί η παγκοσμιοποιητική συμμαχία τεχνοκρατών για να περιγράψει το δίκτυό της είναι ένα G3P:
«Το G3P μοχθεί ακούραστα για να δημιουργήσει τις απαραίτητες συνθήκες για να δικαιολογήσει την επιβολή τόσο της παγκόσμιας διακυβέρνησης «με τα δόντια» όσο και του προαπαιτούμενου συστήματος ψηφιακής ταυτότητας . Με αυτόν τον τρόπο, το G3P αντιστρέφει τη φύση των δικαιωμάτων μας. Κατασκευάζει και εκμεταλλεύεται τις κρίσεις για να διεκδικήσει τη νομιμότητα για τις προσφερόμενες «λύσεις» της.
«Το G3P περιλαμβάνει σχεδόν όλους τους διακυβερνητικούς οργανισμούς του κόσμου, κυβερνήσεις, παγκόσμιες εταιρείες, μεγάλα φιλανθρωπικά ιδρύματα, μη κυβερνητικές οργανώσεις (ΜΚΟ) και ομάδες της κοινωνίας των πολιτών. Συλλογικά, αυτά αποτελούν τους «ενδιαφερομένους» που εφαρμόζουν τη βιώσιμη ανάπτυξη, συμπεριλαμβανομένου του SDG16».
Το παρακάτω γράφημα, που προέρχεται από το IanDavis.com , δείχνει πώς λειτουργεί το G3P:
Τι είναι πραγματικά το SDG16
Ο κεντρικός στόχος του SDG16 είναι η ενίσχυση του καθεστώτος υπό την ηγεσία του ΟΗΕ, και από όλους τους επιμέρους στόχους που περιλαμβάνονται σε αυτόν τον ΣΒΑ, η δημιουργία μιας «νομικής ταυτότητας για όλους» (SDG16.9), είναι ο πιο κρίσιμος, καθώς άλλοι στόχοι βασίζονται σε τη χρήση της ψηφιακής ταυτότητας.
Όπως σημειώνουν οι Davis και Webb :
«Η καθολική υιοθέτηση του ψηφιακού αναγνωριστικού SDG16.9 θα επιτρέψει στα καθεστώτα παγκόσμιας διακυβέρνησης του G3P να δημιουργήσουν ένα παγκόσμιο σύστημα ανταμοιβής και τιμωρίας. Εάν αποδεχτούμε το σχεδιασμένο μοντέλο της ψηφιακής ταυτότητας, θα μας υποδουλώσει τελικά στο όνομα της βιώσιμης ανάπτυξης. …
«Αειφόρος ανάπτυξη SDG16.9 σημαίνει ότι πρέπει να χρησιμοποιήσουμε ψηφιακό αναγνωριστικό. …
«Διαφορετικά δεν θα προστατευόμαστε νομικά, η πρόσβαση στις υπηρεσίες θα στερηθεί, το δικαίωμά μας να συναλλάσσουμε στη σύγχρονη οικονομία θα αφαιρεθεί, θα αποκλεισθούμε από τη συμμετοχή ως «πολίτες» και θα αποκλεισθούμε από τη λεγόμενη «δημοκρατία».
Κατανόηση της ψηφιακής ταυτότητας
Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF), που ιδρύθηκε από τον Schwab, προωθεί εδώ και χρόνια την εφαρμογή της ψηφιακής ταυτότητας . Το πρόβλημα με το να το αποκαλούμε “ψηφιακή ταυτότητα” είναι ότι οι άνθρωποι παρεξηγούν ότι είναι κάτι που δεν είναι. Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ ταυτότητας και ταυτότητας.
Η ταυτοποίηση αναφέρεται σε έγγραφα που αποδεικνύουν ότι είστε αυτός που λέτε ότι είστε. Η ψηφιακή ταυτότητα ΔΕΝ είναι απλώς μια μορφή αναγνώρισης. Η «ταυτότητά» σας είναι αυτό που είστε στην πραγματικότητα και μια ψηφιακή ταυτότητα θα κρατά ένα μόνιμο αρχείο των επιλογών και των συμπεριφορών σας, 24/7.
Η ταυτότητά σας περιλαμβάνει ό,τι σας κάνει μοναδικό, και αυτό είναι που πραγματικά αναζητά η παγκοσμιοποιητική μάστιγα. Βγείτε από τη γραμμή και κάθε αλληλεπίδραση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, κάθε δεκάρα που ξοδέψατε και κάθε κίνηση που έχετε κάνει ποτέ μπορεί να χρησιμοποιηθεί εναντίον σας.
Πράγματι, η πρόσβαση στην ψηφιακή ταυτότητα όλων είναι το κλειδί για την επιτυχή χειραγώγηση και τον έλεγχο του παγκόσμιου πληθυσμού. Το παρακάτω γραφικό, από το WEF, απεικονίζει την ιδέα τους για το πώς η ψηφιακή σας ταυτότητα θα αλληλεπιδράσει με τον κόσμο.
Όλα όσα μπορείτε να σκεφτείτε είναι να συνδεθείτε με την ψηφιακή σας ταυτότητα και η συμπεριφορά, οι πεποιθήσεις και οι απόψεις σας θα υπαγορεύουν τι μπορείτε και τι δεν μπορείτε να κάνετε στην κοινωνία. Θα ξεκλειδώσει τις πόρτες όπου κάποιος σαν εσάς είναι ευπρόσδεκτος και θα κλειδώσει εκείνες όπου δεν είστε.
Εάν πιστεύετε ότι η ιδέα των διαβατηρίων εμβολίων είναι τρελή, περιμένετε έως ότου η πρόσβασή σας σε κρίσιμες υποδομές και υπηρεσίες εξαρτάται όχι μόνο από την κατάσταση εμβολιασμού σας, αλλά και από το ποια βιβλία έχετε αγοράσει, ποιες ιδέες έχετε μοιραστεί και ποιους έχετε δίνονται χρήματα ή συναισθηματική υποστήριξη.
Η διαλειτουργικότητα θα συνδέσει διαφορετικά συστήματα μεταξύ τους
Καθώς οι άνθρωποι καταλαβαίνουν την απειλή μιας παγκόσμιας κυβέρνησης, η αντίσταση ενάντια στην ψηφιακή ταυτότητα και το κοινωνικό πιστωτικό σκορ που συνοδεύει έχει αρχίσει να αυξάνεται. Η απάντηση του G3P σε αυτό το δίλημμα είναι η κατασκευή ενός διαλειτουργικού συστήματος που μπορεί να συνδέσει ανόμοια συστήματα ψηφιακής ταυτότητας μεταξύ τους.
Όπως εξηγούν οι Davis και Webb:
«Αυτή η προσέγγιση «αρθρωτής πλατφόρμας» έχει σχεδιαστεί για να αποφευχθούν τα πολιτικά προβλήματα που διαφορετικά θα προκαλούσε η επίσημη έκδοση εθνικής ψηφιακής ταυτότητας.
«Η καθιέρωση του παγκόσμιου ψηφιακού αναγνωριστικού SDG16.9 είναι ζωτικής σημασίας για οκτώ από τους δεκαεπτά ΣΒΑ του ΟΗΕ. Είναι ο κρίκος στο κέντρο ενός παγκόσμιου ψηφιακού πανοπτικού που επινοείται υπό την αιγίδα του παγκόσμιου «καθεστώτος» σύμπραξης δημόσιου και ιδιωτικού τομέα των Ηνωμένων Εθνών».
Δεν έχετε δικαιώματα, μόνο άδειες, κάτω από τη Νέα Παγκόσμια Τάξη Πραγμάτων…
Ίσως αναρωτιέστε από πού μπαίνουν τα ανθρώπινα δικαιώματα σε όλα αυτά. Εάν η ψηφιακή σας ταυτότητα καταγράφει κάθε κίνηση που κάνετε, η οποία μπορεί στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί εναντίον σας, αυτό δεν θα παραβιάζει ορισμένα από τα βασικά σας δικαιώματα ως ελεύθερου ανθρώπου; Λοιπόν, αυτό εξαρτάται από το πώς ορίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα — και ποιος τα ορίζει.
Ο Ντέιβις και ο Γουέμπ εξηγούν:
«Η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων … έγινε αποδεκτή για πρώτη φορά από όλα τα μέλη των Ηνωμένων Εθνών στις 10 Δεκεμβρίου 1948.
«Το προοίμιο της Διακήρυξης αναγνωρίζει ότι τα «ίσα και αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα» όλων των ανθρώπων είναι το «θεμέλιο της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης στον κόσμο». Μετά από αυτό, τα «αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα» δεν αναφέρονται ποτέ ξανά σε ολόκληρη τη Διακήρυξη.
«Τα «ανθρώπινα δικαιώματα» δεν είναι τίποτα σαν τα «αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα».
«Αναφαίρετα δικαιώματα, σε αντίθεση με τα ανθρώπινα δικαιώματα, δεν μας παραχωρούνται από καμία κυβερνητική αρχή. Μάλλον, είναι έμφυτα στον καθένα μας. Είναι αμετάβλητα. Είναι δικά μας εξίσου. Η μόνη πηγή αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων είναι ο Φυσικός Νόμος ή ο Νόμος του Θεού.
«Κανείς —καμία κυβέρνηση, κανένας διακυβερνητικός οργανισμός, κανένας ανθρώπινος θεσμός ή ανθρώπινος κυβερνήτης— δεν μπορεί ποτέ να διεκδικήσει νομίμως το δικαίωμα να παραχωρήσει ή να αρνηθεί τα αναφαίρετα δικαιώματά μας. Η ανθρωπότητα δεν μπορεί να διεκδικήσει καμία συλλογική εξουσία να παραχωρεί ή να αρνείται τα αναφαίρετα δικαιώματα οποιουδήποτε μεμονωμένου ανθρώπου.
«Πέρα από το προοίμιο, η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (UDHR) του ΟΗΕ ασχολείται αποκλειστικά με τα «ανθρώπινα δικαιώματα». Αλλά ο ισχυρισμός, όπως συμβαίνει, ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι κάποιο είδος έκφρασης αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων είναι μια κατασκευή — ένα ψέμα.
«Τα ανθρώπινα δικαιώματα, σύμφωνα με την UDHR, δημιουργούνται από ορισμένα ανθρώπινα όντα και απονέμονται από αυτά τα ανθρώπινα όντα σε άλλα ανθρώπινα όντα. Δεν είναι αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα ή οτιδήποτε πλησιάζει σε αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα.
«Το άρθρο 6 της UDHR και το άρθρο 16 του Διεθνούς Συμφώνου του 1966 για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα … και τα δύο διατάσσουν:
«Όλοι έχουν το [ανθρώπινο] δικαίωμα στην αναγνώριση παντού ως πρόσωπο ενώπιον του νόμου».
«Σημείωση: Βάζουμε το «[human]» σε παρενθέσεις… για να ειδοποιήσουμε τους αναγνώστες ότι αυτά τα έγγραφα ΔΕΝ αναφέρονται σε αναφαίρετα δικαιώματα.
«Αν και τα αντίστοιχα άρθρα 6 και 16 ακούγονται ελκυστικά, οι υποκείμενες συνέπειες δεν είναι. Και τα δύο άρθρα σημαίνουν ότι «χωρίς νομική ύπαρξη τα δικαιώματα αυτά δεν μπορούν να διεκδικηθούν από πρόσωπο εντός της εσωτερικής έννομης τάξης».
«Όπως θα δούμε, η ικανότητα απόδειξης της ταυτότητάς του θα γίνει προϋπόθεση για τη «νόμιμη ύπαρξη». Έτσι, σε έναν κόσμο μετά τον SDG16, τα άτομα χωρίς εγκεκριμένη ταυτότητα από τον ΟΗΕ δεν θα μπορούν να διεκδικήσουν τα «ανθρώπινα δικαιώματά» τους. …
«Το άρθρο 29.3 της UDHR αναφέρει:
«Αυτά τα [ανθρώπινα] δικαιώματα και ελευθερίες δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να ασκηθούν αντίθετα με τους σκοπούς και τις αρχές των Ηνωμένων Εθνών».
«Σε απλά Αγγλικά: Επιτρέπεται να ασκούμε τα υποτιθέμενα ανθρώπινα «δικαιώματα» μας μόνο υπό τις επιταγές των κυβερνήσεων, των διακυβερνητικών οργανισμών και άλλων «ενδιαφερομένων μερών» του ΟΗΕ.
«Η ουσία, λοιπόν, είναι ότι αυτό που ο ΟΗΕ αποκαλεί «ανθρώπινα δικαιώματα» είναι… κυβερνητικές και διακυβερνητικές άδειες με τις οποίες ελέγχεται η συμπεριφορά μας».
Ο COVID ήταν μια «ευκαιρία»…
Η συμπεριφορά μας ελέγχεται επίσης μέσω της λογοκρισίας και του ελέγχου των πληροφοριών. Στο έγγραφό του « COVID-19 και Ανθρώπινα Δικαιώματα », που δημοσιεύθηκε τον Απρίλιο του 2020, ο ΟΗΕ παρουσιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα ως εργαλεία πολιτικής και παραδέχεται ανοιχτά ότι η «διασφάλιση της συμμόρφωσης» με μέτρα υγείας που περιορίζουν σοβαρά (ή καταργούν) τα ανθρώπινα δικαιώματα θα εξαρτηθεί από « οικοδόμηση εμπιστοσύνης», και αυτό περιλαμβάνει τη λογοκρισία όσων θα μπορούσαν να υπονομεύσουν την εμπιστοσύνη στις αρχές.
Η λογοκρισία της «παραπληροφόρησης» και της «παραπληροφόρησης» απαιτείται επίσης βάσει της προτεινόμενης Διεθνούς Συνθήκης για την Πρόληψη, την Ετοιμότητα και την Αντιμετώπιση της Πανδημίας, η οποία τοποθετεί τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ) στο επίκεντρο όλων των θεμάτων που σχετίζονται με την πανδημία, και στις προτεινόμενες τροποποιήσεις τους Διεθνείς Κανονισμούς Υγείας (IHRs).
Είναι σημαντικό ότι και τα δύο αυτά μέσα θα είναι δεσμευτικά.
Όπως σημειώνουν οι Davis και Webb :
«Οι τρέχουσες προτεινόμενες τροποποιήσεις στο ΔΚΥ δείχνουν πώς οι «κρίσεις» παρέχουν μοναδικές ευκαιρίες στον ΟΗΕ και τους εταίρους του να ελέγχουν τους πληθυσμούς — μέσω των υποτιθέμενων «ανθρώπινων δικαιωμάτων» — εκμεταλλευόμενοι αυτά τα «δικαιώματα» ως «ένα ισχυρό σύνολο εργαλείων».
«Ακολουθεί ένα παράδειγμα των προτάσεων που παρουσιάζονται: Ο ΠΟΥ επιθυμεί να αφαιρέσει την ακόλουθη γλώσσα από το άρθρο 3.1 του ΔΚΥ:
«Η εφαρμογή αυτών των Κανονισμών θα γίνεται με πλήρη σεβασμό της αξιοπρέπειας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών των προσώπων.
«Σκοπεύει να αντικαταστήσει αυτή τη ρυθμιστική αρχή με:
«Η εφαρμογή αυτών των Κανονισμών θα βασίζεται στις αρχές (δήθεν) της ισότητας (σημείωση, εάν βλέπετε ισότητα πείτε το και σε εμένα)… συνεχίζεται.
Ελληνική Αφύπνιση
0 Σχόλια