Περικλέους Ηλ. Νταλιάνη, Θεολόγου.

Η επίσκεψη του (ΟΥΝΊΤΟΥ) Πατριάρχου Βαρθολομαίου στην Μητρόπολη Περιστερίου και Νέας Ιωνίας, στηρίζοντας τους Οικουμενιστές Μητροπολίτες Γρηγόριο και Γαβριήλ, οι οποίοι προωθούν τον λειτουργικό εκλατινισμό (βλέπε έξωση Τιμίου Σταυρού από την Αγία Τράπεζα, μάσκες στην θεία κοινωνία, στήριξη του σοδομιστικού Ν-ομοσχεδίου, νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες, αναγνώριση του Ουκρανικού σχίσματος του 2019 και της ψευδοσυνόδου της Κρήτης του 2016, προσπάθεια αλλαγής του Ορθόδοξου Πασχαλίου, συμπροσευχές και κοινό ποτήριο με τους σχισματικούς και αιρετικούς της Ουκρανίας, μικτοί γάμοι ορθοδόξων και αιρετικών, προώθηση ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΊΑΣ κ.λπ), έχει ως απώτερο σκοπό την αλλαγή του Ορθοδόξου Πάσχα από το 2025 και εντεύθεν. Γι’αυτό ΔΙΑΦΗΜΊΖΟΥΝ τον Πατριάρχη προκειμένου να κάμψουν τίς αντιδράσεις. “Πατριάρχη θέλουμε οικουμενικό και όχι Πατριάρχη φιλοπαπικό”, είπαν οι κάτοικοι του Περιστερίου στις 23/11/2024 κατά την επίσκεψη του Πατριάρχου Βαρθολομαίου στο Περιστέρι, καθώς ζήτησαν και την επιστροφή του Εσταυρωμένου στην Αγία Τράπεζα, τον οποίο ο Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος έχει αποβάλλει. Επίσης φώναξαν κατά του κοινού Πασχαλίου με τους αιρετικούς (βίντεο 23/11/2024).

Μετά την Αθήνα και η Σπάρτη

Ο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος θα μεταβεί και στην Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης για την εορτή του Αγίου Νίκωνα 25, 26 και 27/11/2024, ο οποίος Άγιος κήρυξε την μετάνοια, αλλά ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μένει αμετανόητος δημιουργός ΑΙΡΈΣΕΩΝ ΚΑΙ σχισμάτων τα οποία θα επεκταθούν και θα παγιωθούν με τις Σλαβικές Εκκλησίες και το Πατριαρχείο της Μόσχας, ιδίως μετά την ταύτισή του με έναν νέο αιρετικό εορτασμό του Πάσχα, ο οποίος θα έρθει σε σύγκρουση και με τον Πασχάλιο κανόνα της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου του 325. Ο Άγιος Νίκων πολιούχος της Σπάρτης, ήρθε σε σύγκρουση με τους Ιουδαίους της εποχής του, οι οποίοι έκαναν προσηλυτισμό των Ορθοδόξων Ελλήνων στον Ιουδαϊσμό, σε αντίθεση με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος διαφημίζει τον Ιουδαϊσμό και τις υπόλοιπες ψευδο-θρησκείες “ως οδούς σωτηρίας”. Επίσης ο δήμος Σπάρτης εξέδωσε επίδοση επιστολής – πρόσκλησης για την αναγόρευση  του Οικουμενικού Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως σε Επίτιμο Δημότη Σπάρτης και ο Μητροπολίτης Σπάρτης στην εγκύκλιο που εξέδωσε προκειμένου οι Λάκωνες να υποδεχθούν τον Πατριάρχη, χαρακτηρίζει το Φανάρι (το οποίο ήταν παλαιότερα Πατριαρχείο), ως “την μήτηρ των εκκλησιών” (μητριά θα έπρεπε να πει καλύτερα), όταν όλοι γνωρίζουμε πως “η μήτηρ των εκκλησιών”, είναι το Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων, ασχέτως εάν για ιστορικούς λόγους, η Κωνσταντινούπολη έγινε η δεύτερη Ρώμη, χωρίς αυτό όμως να αλλάζει την πνευματική πρωτιά της Ορθόδοξης Χριστιανικής Ιερουσαλήμ, ούτε τον ορισμό της ως “μητέρας εκκλησίας”.

Ανωτέρω ο Μητροπολίτης Σπάρτης κ. Ευστάθιος, ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Λακεδαιμονίας κ. Θεόφιλος, ο δήμαρχος Σπάρτης με τον Πρύτανη Πελοποννήσου (στις 30/09/2024), μαζί με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, προκειμένου να του δώσουν πρόσκληση για την αναγόρευσή του σε επίτιμο δημότη Σπάρτης υπ. αρ. 168/2024 απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου της Σπάρτης, με την οποία αυτό αποφάσισε.

Το νέο ψευδο-πρωτείο του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως

Επίσης ο Μητροπολίτης Σπάρτης είναι οπαδός της θεωρίας περί του νέου “ψευδο-παπικού πρωτείου του Κωνσταντινουπόλεως”, ως συνέχεια της αιρέσεως του παπισμού της αιρετικής Ρώμης, όπως την είχε εκφράσει το 2019 σε τηλεοπτική εκπομπή. Η αίρεση αυτή υποστηρίζει ότι, “κεφαλή δήθεν της Εκκλησίας επί της Γης – δεν είναι ο Χριστός” (άκουσον – άκουσον της βλασφημίας), αλλά “ο (αιρετικός) Πατριάρχης Βαρθολομαίος”… Δεν είναι τυχαίο ότι προ διετίας περίπου είχαν μεταβεί στο Φανάρι και τον Κον Βαρθολομαίο, ο Μητροπολίτης Σπάρτης κ. Ευστάθιος, μαζί με τον Αρχιμανδρίτη και Πρωτοσύγκελο της Μητροπόλεως Μονεμβασίας και Σπάρτης π. Θεόφιλο Μαντζαβράκο, ο οποίος ήταν υποψήφιος για βοηθός επίσκοπος Λακεδαιμονίας (προκειμένου προφανώς να εκλεγεί ο δεύτερος ως βοηθός Επίσκοπος στην Μητρόπολη Σπάρτης με την συγκατάθεση του Πατριαρχείου, παρότι η Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης, ανοίκει στην Εκκλησία της Ελλάδος, κάτι που φανερώνει την εμπλοκή του Πατριάρχου στα εσωτερικά της Ελλαδικής Εκκλησίας), όπως και έγινε (κάτι ήξερε ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ, ο οποίος είχε απαγορεύσει για μεγάλο διάστημα την είσοδο του κ. Βαρθολομαίου στην εκκλησία της Ελλάδος, κάτι που το έζησε και ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, μετά την ακοινωνησία που του είχε επιβάλλει ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως). Και τώρα βλέπουμε τα διάφορα ανταλλάγματα προς τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος θα μνημονευθεί στην Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης, όπως έχει γίνει και άλλες φορές στην εορτή του πολιούχου αυτής Αγίου Νίκωνα, αλλά και θα αναγορευθεί σε επίτιμο δημότη Σπάρτης.

Ποιό συγκεκριμένα ο Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης και Τοποτηρητής τότε της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως (η οποία ανήκει στις Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος και όχι εις το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως), επισκέφθηκε στην Κωνσταντινούπολη, την Τετάρτη 27 Ιουλίου 2022, τον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, προκειμένου όπως είπε, “να εκφράσει τις προσωπικές ευγνώμονες ευχαριστίες του, όσο και τις ευχαριστίες των χριστεπώνυμων πληρωμάτων των δύο Ιερών Μητροπόλεων” (λες και ο Πατριάρχης ήταν (δήθεν) “η εκκλησιαστική κεφαλή του” και έπρεπε να “του δώσει αναφορά”, αντί να ενημερώσει την Ελλαδική Ιεραρχία, η οποία είναι η φυσική του αρχή). Ουσιαστικά πήγε να δώσει αναφορά και λόγω της επικείμενης τότε νέας εκλογής του Μητροπολίτη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, προκειμένου ο Πατριάρχης να έχει τον έλεγχο και αυτών των νέων Μητροπολιτών. Με λίγα λόγια το πρόβλημα των Μητροπολιτών των Νέων Χωρών, οι οποίοι ελέγχονται και αυτοί αντικανονικά από τον Πατριάρχη, παρότι ανήκουν στο Ελληνικό κράτος, έχει επεκταθεί και στις Μητροπόλεις των λεγομένων Παλαιών Χωρών ή αλλιώς της Παλαιάς Ελλάδος (όπως είναι αυτές της Πελοποννήσου, Στερεάς Ελλάδος, Κυκλάδων, Σποράδων, των Επτανήσων, της Θεσσαλίας εκτός της Ελασσόνος, μέρος της Ηπείρου κ.λπ).

Τον Σεβασμιώτατο συνόδευσαν τότε ο Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεώς Μονεμβασίας και Σπάρτης Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης Θεόφιλος Μαντζαβράκος (και μετέπειτα Επίσκοπος Λακεδαιμονίας) και ο Αιδεσιμ. Πρωτοπρεσβύτερος Αθανάσιος Σπηλιώτης, Προϊστάμενος του Ι.Ν. Οσίου Νίκωνος Σπάρτης (και ανηψιός του Μητροπολίτου Σπάρτης, όπου στον εν λόγω ναό γίνεται και η αντικανονική μνημόνευση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, κατά τις μνήμες του Αγίου Νίκωνος εδώ και χρόνια, με ευθύνη φυσικά του οικείου Μητροπολίτου. Κάτι παρόμοιο γίνεται τακτικά και στην Αγία Τριάδα Πειραιώς, με την αντικανονική μνημόνευση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, από τον επίσκοπο του Φαναρίου – άνευ ποιμνίου Κύριλλο Κατερέλο, τον επίσκοπο Προικοννήσου Ιωσήφ, αλλά αρκετές φορές και τον ίδιο τον Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ).

Πιό κάτω η πρόσφατη συνάντηση του Σπάρτης με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο στις 30/09/2024

Πιό πάνω φωτογραφία από την τότε επίσκεψη του Σπάρτης κ. Ευσταθίου στις 27 Ιουλίου 2022, στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο μαζί με τον μετέπειτα Επίσκοπο Λακεδαιμονίας Θεόφιλο.

Νέο άτυπο σχίσμα εντός της Εκκλησίας της Ελλάδος

Εδώ πρόκειται και για νέο άτυπο σχίσμα που δημιουργούν, διότι πλέον οι Μητροπολίτες των λεγομένων Μητροπόλεων της Παλαιάς Ελλάδος (οι οποίες απελευθερώθηκαν πρώτες και ανοίκουν στην κανονική δικαιοδοσία της Εκκλησίας της Ελλάδος), αντί να μνημονεύουν την Ιερά σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος και τον εκάστοτε Αρχιεπίσκοπο, όπως και οφείλουν να κάνουν, μνημονεύουν αντικανονικά τον (Τούρκο έφεδρο ανθυπολοχαγό) Πατριάρχη Βαρθολομαίο, άρα κανονικά θα πρέπει να καθαιρεθούν, σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες, διότι έχουν εισέλθει σε ξένη εκκλησιαστική διοίκηση (κάτι που αποτελεί πνευματική μοιχεία), ή αλλιώς να μεταβούν εάν θέλουν στην Κωνσταντινούπολη για να ποιμάνουν το λιγοστό εκεί ποίμνιο, το οποίο προέρχεται κυρίως από Σλαβικές Εκκλησίες (εργαζομένων στην σημερινή Τουρκία, αφού το Πατριαρχείο δεν έχει ουσιαστικά δικό του ποίμνιο και προσπαθεί να υφαρπάξει το ποίμνιο των άλλων τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, δια της δημιουργίας σχισμάτων, όπως έγινε πρόσφατα με την αναγνώριση εκ του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως των σχισματικών σε Ουκρανία και Σκόπια).

Ο νέος “Πάπας της Ανατολής”

Η Ιερά Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης, ανοίκει στις ιστορικές και πρώτες Μητροπόλεις της Παλαιάς Ελλάδος, δηλαδή αυτών που απελευθερώθηκαν πρώτες από τον Τουρκικό ζυγό και βάση του καταστατικού χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, μνημονεύεται κανονικά η “Ιερά Ημών Σύνοδος” και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος και όχι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, αφού η Εκκλησία της Ελλάδος, είναι αυτοκέφαλη από το 1850. Φαίνεται ότι σε κάποιους δεν αρέσει αυτό και θέλουν να καταργήσουν το αυτοκέφαλο της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Άλλωστε τι να πούμε όταν το 2019, ο οικείος μητροπολίτης Σπάρτης Σεβ.κ. Ευστάθιος, δήλωνε σε συνέντευξή του, ότι “η κεφαλή της εκκλησίας είναι (δήθεν) ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος” (και όχι ο Χριστός). Αυτή την άποψη, θα την ζήλευαν και οι ποιό φανατικοί παπιστές και οπαδοί του αίρεσιάρχη Πάπα της Ρώμης, εκεί όπου πιστεύουν στο παπικό πρωτείο εξουσίας, από τον 8ο αιώνα, καθότι οι παπιστές νομίζουν ότι έχουν “εξορίσει” τον Χριστό εις τους Ουρανούς, θεωρώντας αυτόν “ως απειλή”, όπως άλλωστε έκαναν και οι Φαρισαίοι έναντι του Ιησού Χριστού. Είναι γνωστή η “συνταγή” τους. Η δήλωση του κ. Ευσταθίου έγινε εἰς τὸ «Super TV», όπου και  ὡμίλησεν τότε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Σπάρτης καὶ μεταξὺ ἄλλων ἀνέφερε τὰ ἑξῆς, ὡς ἐδημοσιεύθησαν τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 2019: Είπε:
«Τὸ Πατριαρχεῖο μας τὸ Οἰκουμενικὸ παίζει ἕνα ρόλο συντονιστικὸ ὅλης τῆς Ὀρθοδοξίας. Εἶναι περίπου 900.000.000(;) χριστιανῶν Ὀρθοδόξων ποὺ ἀναγνωρίζουν Κεφαλὴ τῆς Ὀρθοδοξίας ἐπὶ τῆς γῆς, γιατί ἡ Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας μας γενικῶς ἀναγνωρίζουμε ὅτι εἶναι ὁ Χριστός μας. Ἀλλὰ ἐπὶ τῆς γῆς εἶναι ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης”. (Σημείωση: εδώ βλέπουμε ότι ο Μητροπολίτης Σπάρτης, εμμέσως “εξόρισε” τον Χριστό είς τούς ουρανούς όπως και ο Πάπας της Ρώμης. Δηλαδή επάνω στην Αγία Τράπεζα θυσιάζει τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ή τον Χριστό;)!

Δὲν θὰ ἔχουν (συνεχίζει ο Σπάρτης Ευστάθιος) πρόσβαση ὅλες οἱ ἄλλες χῶρες οἱ Ὀρθόδοξες, ἂν μετακινηθεῖ τὸ Πατριαρχεῖο σὲ κάποια χώρα μὲ τὴν ὁποία ἡ χώρα τους δὲν ἔχει πολὺ καλὲς σχέσεις. Καὶ ἔχουμε τέτοια περιστατικά. Ἐνῶ ἐκεῖ τὸ Πατριαρχεῖο τουλάχιστον θεωρεῖται ὅτι εἶναι ἕδρα τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ σύμφωνα μὲ τὴ συμφωνία τῆς Λωζάννης εἶναι ὑποχρεωμένο νὰ δέχεται ὁποιονδήποτε θελήσει νὰ ἐπισκεφθεῖ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ Πατριάρχης θεωρεῖται Ἀρχηγὸς Κράτους(;)… ἐφόσον λένε ὅτι ἂν μετακινηθεῖ θὰ ΄ρθεῖ ἐδῶ στὴ Σπάρτη, χαρᾶς εὐαγγέλια, τί ἄλλο θὰ θέλαμε ἐμεῖς νὰ δοῦμε Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἐδῶ στὴ Σπάρτη. Ὄχι μόνο θὰ ἦταν πλέον ὁ ὀμφαλὸς τῆς γῆς, ὁ ὀμφαλὸς τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὁ τόπος μας, ἀλλὰ ὁ,τιδήποτε ἄλλο καλὸ καὶ εὐλογημένο, θὰ τὸ βλέπαμε ἐδῶ μὲ τὴν παρουσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου».

Εκκλησιολογική και ιστορική διαστρέβλωση

Ουσιαστικά με αυτά που λέει ο Σπάρτης κ.Ευστάθιος, είναι φανερό ότι στηρίζει την εισπήδηση του Φαναρίου, εντός των Μητροπόλεων της Πελοποννήσου και εν γένει των Μητροπόλεων της Παλαιάς Ελλάδας, ξεχνώντας προφανώς ότι αυτός και η Ιερά Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης ανοίκει στην αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδος. Προφανώς έχει ιστορική σύγχυση με την περίοδο όπου ο Μυστράς των Παλαιολόγων, ήταν επαρχία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, κάτι που δεν υφίσταται πλέον, διότι αφενός το Φανάρι είναι τουρκικό ίδρυμα από το 1921 δια των Κεμαλιστών και αφετέρου τώρα υπάρχει το Ελληνικό κράτος και η αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδος, της οποίας προφανώς θέλουν να καταργήσουν την αυτοκεφαλία. Επίσης η Ανατολική Βυζαντινή αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης, πλέον έχει πάψει να υπάρχει, αφού οι Λατίνοι σταυροφόροι (1204) και οι Οθωμανοί (1453) την κατέλυσαν, (οπότε δεν είναι δυνατόν να ενταχθούμε στο τουρκικό τώρα κράτος, από το οποίο οι πρόγονοί μας αγωνίστηκαν για να ήμαστε εμείς σήμερα ελεύθεροι, με ανεξάρτητο κράτος και ως αυτοκέφαλη Εκκλησία).
Ἐρωτῶμεν λοιπόν τον Σεβασμιώτατο Σπάρτης! Πόθεν ἐξάγεται ὅτι ἔχει «συντονιστικὸν ρόλον» τὸ Πατριαρχεῖον, ανά την Ορθοδοξία; Δεν γνωρίζει ο Σεβ. Σπάρτης, ότι η ανώτατη αρχή της Ορθοδοξίας, είναι οι Οικουμενικές Σύνοδοι και όχι ένας Πάπας ή ένας αντίστοιχα Πατριάρχης και μάλιστα Οικουμενιστής, όπως είναι ο κ. Βαρθολομαίος; Ἀπὸ που εξάγει το συμπέρασμα αυτό, από την Τουρκοκρατίαν; Μα στην Τουρκοκρατία, δεν ίσχυε το κανονικό δίκαιο της Εκκλησίας, αλλά η Τουρκική διοίκηση και το παλαιό Μιλιέτ. Μήπως ζηλεύουν αυτό το σύστημα και θέλουν να το επαναφέρουν, με ότι αυτό συνεπάγεται και από εθνικής πλευράς; Επίσης από πού εξάγει το συμπέρασμα ότι εἶναι συμφυὲς μὲ τὴν Ὀρθοδοξίαν ἡ ὕπαρξις «συντονιστικοῦ ρόλου»; Δεν γνωρίζει ότι κάθε έθνος και κάθε Πατριαρχείο ή Αυτοκέφαλη Αρχιεπισκοπή, έχει με βάση τους Αποστολικούς κανόνες τον πρώτο αυτού, δηλαδή τον εκάστοτε Πατριάρχη, ή τον εκάστοτε Αρχιεπίσκοπο αντίστοιχα, καθώς και την εκάστοτε τοπική Ιερά αυτού Σύνοδον; Δεν γνωρίζει από τους κανόνες της εκκλησίας, ότι και το Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως, έχει συγκεκριμένα όρια δικαιοδοσίας; Ποῦ εὑρίσκεται γραμμένον ὅτι ἐπὶ τῆς γῆς ὑπάρχει «κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας» καὶ μάλιστα ὅτι αὐτὴ εἶναι ὁ «Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης»; Αυτά δεν λένε και όσοι δέχονται την αίρεση του Παπικού “πρωτείου και αλάθητου”!!!

Οι νέοι Παπιστές της Ανατολής

Αυτή την πλάνη υποστήριξαν πρώτοι οι οπαδοί του πάπα Νικολάου, το 867, επί Πατριαρχείας του Μεγάλου Φωτίου, τότε που προήλθε και το πρώτο σχίσμα με τους παπικούς, λόγω των αιρέσεων του Παπικού πρωτείου και του Φιλιόκβε (και εκ του Υιού). Τώρα την σκιτάλη της αιρέσεως του Παπισμού, αντιγράφει το Τουρκικό ίδρυμα του Φαναρίου, το οποίο καμία σχέση δεν έχει με το παλαιό Ορθόδοξο Χριστιανικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως, αφού το Φανάρι παραβιάζει τόσο τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, όσο και τις Πανορθόδοξες Συνόδους και αποφάσεις του ιδίου του Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως. Ποῖος Πατὴρ τῆς Ἐκκλησίας ἢ Σύνοδος λέγει ὅτι ὑπάρχει «ἕδρα τῆς Ὀρθοδοξίας»; Κανένας! Αντίθετα όλοι οι Άγιοι Πατέρες, καταδικάζουν τον πάπα της Ρώμης, διότι έγινε και αρχηγός κράτους (του Βατικανού) κάτι που απαγορεύεται από τους Ιερούς κανόνες της Εκκλησίας. Ποτέ στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία, ο Πατριάρχης δεν ήταν ταυτόχρονα και Αυτοκράτορας ή αρχηγός κράτους. Εἶναι Ὀρθόδοξον ο Πατριάρχης, νὰ εἶναι «Ἀρχηγὸς Κράτους», δηλ. νὰ ἔχη πολιτικὴν ἐξουσίαν και μάλιστα με την συνθήκη της Λωζάνης, όπως λέει ο Σεβ. Ευστάθιος; Σαφώς και όχι! Άλλωστε η συνθήκη της Λωζάνης, είναι μία κρατική συμφωνία η οποία δεν αντικαθιστά τους κανόνες της Εκκλησίας. Επίσης η συνθήκη της Λωζάννης θεωρεί τον Πατριάρχη Τούρκο πολίτη και όχι Έλληνα, αρνητικό για τα εθνικά μας συμφέροντα. Αλλά ποιό κράτος εννοεί ο κ. Ευστάθιος όταν λέει, ότι “ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είναι αρχηγός”, όταν το Φανάρι βρίσκεται σκλαβωμένο στο Τουρκικό Κράτος, το οποίο μάλιστα έχει και τουρκική Νεο-οθωμανική πολιτική ηγεσία, η οποία θέλει την αρπαγή του Αιγαίου και των ελληνικών νησιών. Ὁ «ὀμφαλὸς τῆς Ὀρθοδοξίας» όπως λέει ο Σπάρτης Ευστάθιος, εἶναι ὅπου μεταφέρεται τὸ Πατριαρχεῖον της Κωνσταντινουπόλεως; Ὑπάρχει «ὀμφαλὸς» τῆς Ἐκκλησίας; Ὁ Πάπας μόνον πιστεύει ὅτι εἶναι ἡ Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας ἐπὶ τῆς γῆς καὶ Ἀρχηγὸς Κράτους. Άρα τα επιχειρήματα του Μητροπολίτου Σπάρτης Ευσταθίου είναι εκτός από ανιστόρητα και αντορθόδοξα!

Η Κυβέρνηση προωθεί το κοινό Πασχάλιο μετά το κλείσιμο των ναών κατά το Πάσχα του 2020 και την αλλαγή της Αναστάσεως κατά το Πάσχα του 2021

Επίσης ο (αφορισμένος) πρωθυπουργός Κ. Μητσοτάκης συναντήθηκε με τον Αθηνών Ιερώνυμο (και δυστυχώς με δική του ευθύνη, όχι και “Αρχιεπίσκοπο Πάσης Ελλάδος”, αφού έχει δώσει την διοίκηση στο Φανάρι), με θέμα την αλλαγή του Ορθόδοξου Πασχαλίου, ως συνέχεια της κατάργησης του Πάσχα κατά το 2020 με το κλείσιμο των ιερών ναών και της επίσης κατάργησης της Αναστάσεως κατά το Πάσχα του 2021, όπου τότε εόρτασαν ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΆ την σταύρωση του Χριστού κατά το Μεγάλο Σάββατο και (την πρωτομαγιά, σύμφωνα με την αίρεση των τεσσαρασκεδεκατιτών, οι οποίοι εόρταζαν την σταύρωση και όχι την Ανάσταση του Χριστού) και όχι αντίθετα την Ένδοξη Ανάσταση του Κυρίου κατά την Αναστάσιμη Κυριακή στις 02 Μαϊου 2021!!! Τότε είχα γράψει ότι αυτό είναι μία πρόβα τζενεράλε, ώστε να προωθήσουν αφενός το Εβραϊκό Σάββατο εις βάρος της Αναστάσιμης Κυριακής και επίσης για να προετοιμαστεί το έδαφος για την αλλαγή του Ορθόδοξου Πασχαλίου. Ήταν ένα πείραμα για να δουν τις αντιδράσεις.

Επίσης στὶς 8 Μαΐου 2024, ὁ Ἕλληνας ὑπουργὸς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων Κυριάκος Πιερ­ρακάκης (ο οποίος προωθεί την Woke ατζέντα στα σχολεία), συνοδευόμενος από τὸν αιρετικό Ἀρχιεπίσκοπο των παπικῶν των Ἀ­θηνῶν Θεόδωρο Κοντίδη καὶ τὸν Γενικὸ Γραμματέα Θρησκευμάτων Γεώργιο Καλαντζὴ, ἐπισκέφθηκαν στὴ Ρώμη τὸν Πάπα καὶ ὁ Ἕλληνας Ὑπουργὸς διαβεβαίωσε τὸν «Vicarius Christi» ὅτι ἡ κυβέρνηση τῆς Ν.Δ εἶναι ἐνθουσιασμένη για τον επιχειρούμενο κοινό συνεορτασμό! (Βλ. την είδηση και στον”Μέτοικο” 08 Μαϊου 2024 και τον Ο.Τ. 22/11/2024).

Συμπέρασμα: Η Ελλάδα δυστυχώς θα πέσει σε πολλά δεινά λόγω της αποστασίας των ποιμένων της από την Ορθοδοξία, καθώς και την προδοσία του ελληνικού έθνους και των ελληνορθοδόξων αξιών, από το εν γένει πολιτικό μασονικό σύστημα. Ήδη οι διεθνείς εξελίξεις οδηγούν σε πόλεμο τα κράτη και την πτωχοποίηση των ανθρωπίνων μαζών.

ΠΕΡΙΚΛΉΣ ΗΛ. ΝΤΑΛΙΆΝΗΣ ΘΕΟΛΌΓΟΣ, ΈΦΕΔΡΟΣ ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΌΣ

Παραθέτω την ανακοίνωση των πιστών της Μητρόπολης Περιστερίου.

Διαμαρτυρία κατά του Πατριάρχου Βαρθολομαίου και του οικείου Μητροπολίτου Γρηγορίου

 Ὁι πιστοί χριστιανοί της τῆς Ἱ. Μ. Περιστερίου εξέδωσαν διαμαρτυρία μὲ ἀφορμὴν τὴν ἀναγγελθεῖσαν ἐπίσκεψιν τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου εἰς τὴν Ἱ. Μ. Περιστερίου. Ἡ διαμαρτυρία μεταξὺ τῶν ἄλλων ἐτόνιζεν: «Εἶχε ἐπιχειρηθεῖ κατὰ τὸν μήνα Ἀπρίλιο τρέχοντος ἔτους ἐπίσκεψη τοῦ Πατρ. Βαρθολομαίου, ὕστερα ἀπὸ πρόσκληση τοῦ Μητρ. Περιστερίου Γρηγορίου. Τότε, πῆραν φωτιὰ τὰ μέσα ἐνημέρωσης καὶ τὸ μήνυμα ἐστάλη καὶ πρὸς τὸν Ἐπίσκοπο Περιστερίου καὶ πρὸς τὸ Πατριαρχεῖο ὅτι, δηλαδή, γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου ὁ Πατριάρχης εἶναι ἀνεπιθύμητος στὴν πόλη τοῦ Περιστερίου καὶ γιὰ πολλοὺς ἄλλους λόγους, ἀλλὰ ἰδιαίτερα γιὰ τὸν λόγο ὅτι δὲν εἶναι δυνατόν, ἐνῶ ὁ Ἐσταυρωμένος εὑρίσκεται σέ… ἔξωση ἀπὸ τήν  Ἁγία Τράπεζα ὅλων τῶν ἱερῶν Ναῶν τοῦ Περιστερίου, ἐκεῖνος (ὁ Πατριάρχης), νὰ γίνεται δεκτὸς «μετὰ Βαΐων καὶ κλάδων» στὴν πόλη τοῦ Περιστερίου καὶ μάλιστα νά… «εὐλογήσει»τὴν ἀσεβέστατη πράξη τοῦ Ἐπισκόπου! Θεωρήθηκε τότε, καὶ φυσικὰ καὶ σήμερα θεωρεῖται (ἐὰν ἀποτολμηθεῖ ἡ ἐπίσκεψη αὐτὴ) προσβλητικὴ γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου.

  Τώρα, ὁ πιστὸς λαὸς ὁ τόσο περιφρονημένος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπό του εὑρίσκεται πρὸ νέας προκλήσεως; Ἤδη, ἀπὸ τὸν Σεπτέμβριο ἔχει προαναγγελθεῖ ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου γιὰ τὴν 23η Νοεμβρίου… Τὸ μήνυμα τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ Περιστερίου ἂς τὸ λάβει κάθε ἐνδιαφερόμενος. Εἴμαστε «πανέτοιμοι, ἄριστα προετοιμασμένοι, γιὰ μία «θερμὴ» ὑποδοχὴ (ἀποδοκιμασίας) στὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο. Ὅσο ἀθόρυβα κι ἂν προσπαθήσει ὁ Περιστερίου νὰ τὸ περάσει».

  Θὰ τὸ ἀποτολμήσουν;

  Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖ­ος καὶ ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος δὲν ἀντιλαμβάνονται ὅτι ἡ παρουσία τοῦ Πατριάρχου εἰς τὴν Μητρόπολιν εἶναι προσβλητικὴ διὰ τὸν πιστὸν λαόν, ὅσον ὁ Ἐσταυρωμένος εἶναι ἐξοβελισμένος ἀπὸ τὴν θέσιν του; Δὲν συνειδητοποιοῦν ὅτι μὲ τὸν τρόπον, μὲ τὸν ὁποῖον διαχειρίζεται τὸ πρόβλημα ὁ Μητροπολίτης Γρηγόριος δὲν λειτουργεῖ ἡ σχέσις πατέρων καὶ τέκνων, ποιμένων καὶ ποιμαινομένων; Ὁ Μητροπολίτης μὲ τοὺς χειρισμούς του δὲν ἀντιλαμβάνεται ὅτι ἔχουν δημιουργηθῆ δύο ἀντιμαχόμενα στρατόπεδα; Δύο ἐπάλξεις, τάς ὁποίας δὲν τάς ἑνώνει ἡ παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ δὲν τάς χαριτώνει ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ. Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας μᾶς διδάσκουν ὅτι ἡ εὐπρέπεια, ἡ νομιμότητα, ἡ συμπόρευσις μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας καὶ τὰ θέσμια τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι ἀπαραίτητοι προϋποθέσεις, διὰ νὰ εἶναι σεβαστὴ ἡ ἀπόφασις τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς, ὥστε νὰ ἐμπνέη καὶ νὰ ὑποχρεώνη τοὺς ἀποδέκτας εἰς ἐφαρμογὴν καὶ ὑπακοήν· καὶ εἰς τὴν παροῦ­σαν περίστασιν ἡ ἀπόφασις τοῦ Σεβασμιωτάτου, νὰ ἐξοβελίση τὸν Ἐσταυρωμένον δὲν συμπορεύεται μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας. Ἐὰν ὁ πιστὸς λαὸς τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου τελικὰ προχωρήση εἰς ἀντιδράσεις καὶ ἀποδοκιμασίας, τὴν εὐθύνην τήν ἐπωμίζεται ὁ Πατριάρχης καὶ ὁ Μητροπολίτης Γρηγόριος, δι’ αὐτὸ κα­λὸν εἶναι ὁ Πατριάρχης νὰ ἀπέχη ἀπὸ τὴν ἀναγγελθεῖσαν ἐπίσκεψιν.

“

Κλειστοί δρόμοι σήμερα (23/11) στην Αττική λόγω της επίσκεψης του Πατριάρχη Βαρθολομαίου – Οι περιοχές και οι ώρες

23.11.2024 09:54

Στις περιοχές του Περιστερίου, της Νέας Ιωνίας και της Νέας Φιλαδέλφειας, θα πραγματοποιηθούν προσωρινές κυκλοφοριακές ρυθμίσεις

Ο Οικουμενιστής Πατριάρχης Βαρθολομαίος επισκέπτεται και σήμερα Σάββατο περιοχές της Αττικής και έτσι τίθενται σε ισχύ κυκλοφοριακές ρυθμίσεις με πολλούς δρόμους να κλείνουν.

Συγκεκριμένα, λόγω της επίσκεψης του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου το Σάββατο στις περιοχές του Περιστερίου, της Νέας Ιωνίας και της Νέας Φιλαδέλφειας, θα πραγματοποιηθούν οι ακόλουθες και προσωρινές κυκλοφοριακές ρυθμίσεις:

Κλειστοί δρόμοι στο Περιστέρι

-Απαγόρευση της στάσης και της στάθμευσης των οχημάτων καθ΄ όλο το 24ωρο: