Βιογραφία
Eις την Eυφημίαν.
Δίκαζε μάρτυς τοῖς ὅροις, καὶ κειμένη,
Κυροῦσα πίστιν, ἧς ἐνήθλησας πόθῳ.
Eις την Σύνοδον.
Θεού Λόγου σάρκωσιν αψευδεστάτην,
O φάσμα φάσκων Eυτυχής καθηρέθη.
Θέσκελον ἑνδεκάτῃ Ὅρον ἐμπεδοῖ Εὐφημίη.
Κατά την ήμερα αυτή, γίνεται ανάμνηση του θαύματος που έγινε από την αγία Ευφημία, όταν, κατά την εποχή του Μαρκιανού και της Πουλχερίας, συντάχθηκαν δύο τόμοι που περιείχαν τον όρο της Συνόδου, που έγινε στη Χαλκηδόνα (451 μ.Χ.) και ήταν ένας των ορθοδόξων και ένας των Μονοφυσιτών. Για να πάψει λοιπόν η έριδα μεταξύ των δύο πλευρών, αποφασίστηκε να τεθούν και οι δύο τόμοι μέσα στη λάρνακα της αγίας Ευφημίας, για να φανεί ποιόν από τους δύο θα δεχτεί η Αγία. Μετά την αποσφράγιση της λάρνακας, βρέθηκε ο μεν των αιρετικών τόμος στα πόδια της Αγίας πεταμένος, ο δε των ορθοδόξων στο στήθος της.
Έτσι οι αιρετικοί έπαθαν πανωλεθρία αλλά παρόλα αυτά έμειναν στην αμετανοησία. Κατάλοιπα της αιρέσεως του Μονοφυσιτισμού είναι κυρίως οι Κόπτες της Αιγύπτου (με τους οποίους συμπροσεύχεται ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος), οι Αιθίοπες, οι Αρμένιοι αιρετικοί μονοφυσίτες (τους οποίους αποκαλεί ως δήθεν “ορθόδοξους”, ο Αθηνών Ιερώνυμος και ο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος) κ.α.
ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΌΠΟ ΑΥΤΌ Η ΑΓΊΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΊΖΕΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΆ ΤΗΝ ΑΊΡΕΣΗ ΤΟΥ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΥ, Ο ΟΠΟΊΟΣ ΑΡΧΙΚΆ ΑΠΈΡΡΙΨΕ ΤΗΝ ΑΝΘΡΏΠΙΝΗ ΦΎΣΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΎ ΧΡΙΣΤΟΎ ΚΑΙ ΜΕΤΆ ΠΡΌΣΘΕΣΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΛΑΣΦΗΜΊΑ ΤΟΥ ΘΕΟΠΑΣΧΙΣΜΟΎ (ΕΊΠΑΝ ΔΗΛΑΔΉ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΊ, ΌΤΙ “ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΌ Ο ΧΡΙΣΤΌΣ ΈΠΑΘΕ ΔΉΘΕΝ ΩΣ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΌΧΙ ΩΣ ΆΝΘΡΩΠΟΣ”, ΦΟΒΕΡΉ ΒΛΑΣΦΗΜΊΑ, Η ΟΠΟΊΑ ΠΡΟΈΚΥΨΕ ΑΠΌ ΤΗΝ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΚΉ ΘΕΩΡΊΑ “ΤΗΣ ΑΠΟΡΡΟΦΉΣΕΩΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΊΝΗΣ ΦΎΣΕΩΣ ΑΠΌ ΤΗΝ ΘΕΪΚΉ”).
Η ΑΓΊΑ ΑΠΑΝΤΆΕΙ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΣΎΓΧΡΟΝΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΈΣ (ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΊΟΥΣ, ΙΕΡΏΝΥΜΟΥΣ κ.α.), ΟΙ ΟΠΟΊΟΙ ΈΧΟΥΝ ΤΟ ΘΡΆΣΟΣ ΝΑ ΟΝΟΜΆΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΊΤΕΣ, ΩΣ ΔΉΘΕΝ “ΟΡΘΌΔΟΞΟΥΣ”, ΒΛΑΣΦΗΜΌΝΤΑΣ ΤΗΝ ΈΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΌΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΊΑΣ ΚΑΙ ΑΡΝΟΎΜΕΝΟΙ ΤΗΝ ΜΟΝΑΔΙΚΌΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ…
Περικλής ΗΛΙΑ Νταλιάνης Θεολόγος Ιεροψάλτης
Να σημειώσουμε ότι η κυρίως μνήμη του μαρτυρίου της αγίας Ευφημίας τελείται στις 16 Σεπτεμβρίου (βλέπε και Ορθόδοξο Συναξαριστή).
Λειτουργικά κείμενα
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Λίαν εὔφρανας, τοὺς Ὀρθοδόξους, καὶ κατήσχυνας, τοὺς κακοδόξους, Εὐφημία Χριστοῦ καλλιπάρθενε. Τῆς γὰρ Τετάρτης Συνόδου ἐκύρωσας, ἃ οἱ Πατέρες καλῶς ἐδογμάτισαν. Μάρτυς ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσαθαι ἠμὶν τὸ μέγα ἔλεος.
Κοντάκιον
Ἦχος β’.
Ἀγῶνας ἐν ἀθλήσει, ἀγῶνας ἐν τῇ πίστει κατεβάλου θερμῶς ὑπὲρ Χριστοῦ τοῦ νυμφίου σου, ἀλλὰ καὶ νῦν, ὡς τὰς αἰρέσεις, καὶ τῶν ἐχθρῶν τὸ φρύαγμα, ἐν τοῖς ποσὶ τῶν βασιλέων ἡμῶν ὑποταγῆναι πρέσβευε διὰ τῆς Θεοτόκου, ἡ ὑπὸ ἑξακοσίων τριάκοντα θεοφόρων Πατέρων τὸν Ὅρον λαβοῦσα, καὶ φυλάττουσα πανεύφημε.
Αγιογραφίες
Το θαύμα της Αγίας Ευφημίας
Αγία Ευφημία
(Πηγές: Μεγάλος Συναξαριστής, Η αίρεση του Μονοφυσιτισμού, Περικλέους Ηλία Νταλιάνη Θεολόγου)
0 Σχόλια