ΆΓΓΕΛΟΙ ΚΑΙ ΑΡΧΆΓΓΕΛΟΙ: Σύναξη του Αρχαγγέλου Γαβριήλ

από ΓΝΩΣΕΣΘΕ ΤΗΝ (ΟΝΤΩΣ) ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΚΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜΑΣ | Ιούλ 13, 2025 | Άγγελοι και Αρχάγγελοι, Αγία Γραφή, Άγιον Πνεύμα, Άγιος Νικόδημος - Ανάσταση, Αίρεση του Παπισμού, Αίρεση του Φιλιόκβε, Αντιαιρετικά, Αντιοικουμενιστικά άρθρα, Αντιπαπικά Άρθρα-Μελέτες, Εκκλησία & Επιστήμη, Εκκλησία & Ηθική, Η Αιρεση του Filioque, Η αίρεση του Μονοφυσιτισμού, Λειτουργικά Βιβλία, Λειτουργικά Θέματα, Λειτουργικά κείμενα, Μάθημα Θρησκευτικών, Μεγάλος Αγιασμός, Μυστήριο τῆς έξομολογήσεως, Μυστήριο του Βαπτίσματος, Ορθόδοξες Ομιλίες & Κηρύγματα, Ορθόδοξη Αγιολογία, Ορθόδοξη Ιεροσύνη, Ορθόδοξη Πίστη, Ορθόδοξη προσευχή, Ορθόδοξη Υμνολογία, Ορθοδοξία, Ορθόδοξο Βάπτισμα, Ορθόδοξο Ήθος, Ορθόδοξο μαρτύριο, Ορθόδοξο Πάσχα - Οικουμενικές Σύνοδοι, Ορθόδοξος γάμος, Ορθόδοξος μοναχισμός, Πανορθόδοξοι Σύνοδοι, Βιβλια & Μελετες, Τα ιερά μυστήρια, Το αιρετικό & σχισματικό Φανάρι, Το μυστήριο της μετάνοιας, Χάραγμα του αντιχρίστου, Χριστιανική Ηθική, Χριστιανική πίστη, Ψευδοσύνοδος της Κρήτης | 0 Σχόλια

Περικλέους Ηλ. Νταλιάνη Θεολόγου

Ημερομηνία Εορτής:	13 Ιουλίου
Τύπος εορτής:	Σταθερή. Εορτάζει στις 13 Ιουλίου εκάστου έτους.
Άγιοι που εορτάζουν:	Σύναξη Του Αρχαγγέλου Γαβριήλ
Περιεχόμενα:

Βιογραφία

Τῶν σῶν ἀγαθῶν ὥσπερ οὐκ ἔχω κόρον,
Ὡς οὐδ’ ἑορτῶν, Γαβριὴλ Ἄρχων Νόων.
Τῇ δεκάτῃ δὲ τρίτῃ συναγήοχεν ὧδε Γαβριήλ.

Να, συν τοις άλλοις, πως η Εκκλησία υμνεί τον αρχάγγελο Γαβριήλ σ’ αυτή τη γιορτή του:

«Θρόνω παριστάμενος τῆς τρισηλίου Θεότητας καὶ πλουσίως λαμπόμενος, ταὶς θείαις λαμπρότησι, ταὶς ἐκπεμπομέναις, ἀπαύστως ἐκεῖθεν, τοὺς ἐπὶ γῆς χαρμονικῶς, χοροστατοῦντας καὶ εὐφημούντας σέ, παθῶν ἀχλύος λύτρωσαι, καὶ φωτισμῶ καταλάμπρυνον, Γαβριὴλ Ἀρχιστράτηγε, πρεσβευτὰ τῶν ψυχῶν ἠμῶν.

Τῶν ἀσωμάτων λειτουργῶν ὡς πρωτεύων, τὸ πρὸ αἰώνων ὁρισθὲν ὄντως μέγα, σὺ Γαβριὴλ πεπίστευσαι μυστήριον, τόκον τὸν ἀπόρρητον, τῆς ἁγίας Παρθένου, Χαῖρε, προσφωνῶν αὕτη, ἡ κεχαριτωμένη. Χρεωστικῶς σὲ ὅθεν οἱ πιστοί, ἐν εὐφροσύνῃ ἀεὶ μακαρίζαμεν».

Περικλέους Ηλ. Νταλιάνη Θεολόγου

Οι Άγγελοι και Αρχάγγελοι είναι λειτουργικά πνεύματα του ΥΨΊΣΤΟΥ, δεν έχουν ανθρώπινο σώμα και δεν περιορίζονται από την ύλη. Κάθε βαπτισμένος χριστιανός έχει τον φύλακα άγγελό του. Οι άγγελοι και Αρχάγγελοι έκαναν υπακοή στον Τριαδικό Θεό, σε αντίθεση με τον εωσφόρο, ο οποίος από φωτεινός άγγελος εξέπεσε και έγινε δαίμονας μαζί με όλο το δαιμονικό τάγμα του.

Το ίδιο έπαθαν και οι πρωτόπλαστοι, οι οποίοι έδειξαν ασέβεια στον Θεό και εξέπεσαν εκ του Παραδείσου. Ομοίως και ο Αιρεσιάρχης Πάπας της Ρώμης εξέπεσε γιατί είπε την βλασφημία, ότι είναι δήθεν “Θεός επί της Γη “. Το ίδιο παθαίνουν όλοι οι αιρετικοί από τον δαιμονιώδη εγωισμό τους, όπως και οι αυτόχειρες.

Οι νεκροί συγγενείς μας που μετά θάνατον βρίσκονται κοντά στον Θεό, προσεύχονται για εμάς, αλλά δεν είναι άγγελοι (όπως λέει η πλάνη του πνευματισμού και της αστρομαντείας, η οποία επικοινωνεί με τους δαίμονες και όχι με τους νεκρούς), αλλά αντίθετα είναι άνθρωποι με ψυχές που περιμένουν την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, ώστε να ενωθεί πάλι η ψυχή με το νέο Ανεστημένο σώμα τους και να κριθούν οριστικά, όπως θα συμβεί με όλους εμάς στην κοινή Ανάσταση των νεκρών.

Μετά την πτώση του ΕΩΣΦΌΡΟΥ ακολούθησε η μάχη με τον αρχάγγελο Μιχαήλ και των αγαθών αγγέλων οι οποίοι νίκησαν τους δαίμονες και είπαν το “στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου, πρόσχωμεν την αγίαν αναφοράν εν ειρήνην προσφέρειν”. Με τον τρόπο αυτό οι Άγγελοι και Αρχάγγελοι ομολόγησαν την τέλεια υπακοή στον Τριαδικό Θεό. Οι δαίμονες εξέπεσαν άλλοι στα έγκατα της Γης (τα τάρταρα της γης όπου πρώτα ήταν ο Άδης), άλλοι στην επιφάνεια της γης (όπου πειράζουν τους Χριστιανούς με τους πειρασμούς) και οι υπόλοιποι στον αέρα και την ατμόσφαιρα, όπου αποτελούν τα γνωστά τελώνια (δηλαδή οι δαίμονες που διεκδικούν την ψυχή που δεν μετανόησε κατά την εξόδο της από το σώμα). Την ευχή αυτή που την λένε της Αγίας Αναφοράς, την διαβάζει και ο ιερέας στην Θεία Λειτουργία.
Για ποιον λόγο γίνεται μνεία την Συνάξεως του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, δεν γνωρίζουμε. Ίσως να συνδέεται με κάποια ευεργεσία του Αρχαγγέλου που ποίησε αυτή την ημέρα στους Χριστιανούς ή να συνδέεται με το γεγονός ότι η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως ήθελε να δείξει με αυτή την εορτή την αφοσίωση της στον Αρχάγγελο Γαβριήλ και αυτό ίσως να έγινε περί τον 9ο μ.Χ. αιώνα.

Λειτουργικά κείμενα

Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Ὡς θεῖος Ἀρχάγγελος, τῶν νοερῶν στρατιῶν, Τριάδος τὴν ἔλλαμψιν, καθυποδέχη λαμπρῶς, Γαβριὴλ Ἀρχιστράτηγε, ὅθεν ἐκ πάσης βλάβης, καὶ παντοίας ἀνάγκης, σῷζε ἀπαρατρώτους, τοὺς πιστῶς σὲ τιμώντας, καὶ πόθω ἀνευφημούντας, τὰ σὰ θαυμάσια.

Έτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’.
Τῶν Οὐρανίων στρατιῶν Ἀρχιστράτηγε, δυσωποῦμέν σε ἀεὶ ἡμεῖς οἱ ἀνάξιοι, ἳνα ταῖς σαῖς δεήσεσι τειχίσης ἡμᾶς, σκέπη τῶν πτερύγων τῆς ἀΰλου σου δόξης, φρουρῶν ἡμᾶς προσπίπτοντας, ἐκτενῶς καὶ βοῶντας, Ἐκ τῶν κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς, ὡς Ταξιάρχης τῶν ἄνω Δυνάμεων.

Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Τῶν ἀσωμάτων λειτουργῶν ὡς πρωτεύων.τὸ πρὸ αἰώνων ὁρισθὲν ὄντως μέγα, σὺ Γαβριὴλ πεπίστευσαι μυστήριον, τόκον τὸν ἀπόρρητον, τῆς Ἁγίας Παρθένου, χαῖρε προσφωνῶν αὐτῇ, ἡ Κεχαριτωμένη. Χρεωστικῶς σε ὅθεν οἱ πιστοί, ἐν εὐφροσύνῃ, ἀεὶ μακαρίζομεν.

Μεγαλυνάριον
Τὶς ἀπαριθμήσει τὰς πρὸς ἡμᾶς, σοῦ εὐεργεσίας, Ἀρχιστράτηγε Γαβριήλ; σὺ γὰρ καθ’ ἑκάστην, ἐπιφοιτῶν τῷ κόσμῳ, τὰ κρείττω πᾶσι νέμεις· διὸ ὑμνοῦμέν σε.