Ενώ εσείς είστε χιλιαστές (ορισμένοι υποστηρίζεται την πλάνη της χιλιετούς βασιλείας) σαν τους ιαχωβάδες και νομίζεται ότι θα αγιάσετε, έχετε το θράσος να βρίζετε τον Άγιο Παίσιο, την ίδια ώρα που στην σελίδα σας, προβάλλεται τον νεοπαγανιστή Π. Τουλάτο.
Πόσοι ΓΟΧ (δήθεν) – έχουν αγιάσει τα 100 χρόνια εν Ελλάδι. Πως άλλωστε να γίνει όταν ο ένας αναθεματίζει τον άλλον και στην συνέχεια ασχολούνται μόνο με το τι έκανε ο νεο – αιρετικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, αλλά όχι με την καμπούρα τους….
Το ότι ο Παίσιος έλεγε όσα σωστά έλεγαν οι προηγούμενοι από αυτόν είναι επόμενος τοις Αγίους πατράσι, ενώ εσείς τον κατηγορείται για “αντιγραφή” ….Επόμενοι τοις Αγίοις Πατράσι» (ακολουθώντας τους Αγίους Πατέρες) είναι θεμελιώδης ορθόδοξη αρχή, που δηλώνει την προσήλωση στην πατερική παράδοση, τη διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων και τη βιωματική θεολογία. Αποτελεί οδηγό για την ορθή πίστη, αποφεύγοντας καινοτομίες….
Τώρα δηλαδή τον κατηγορείται επειδή ήταν επόμενος τοις αγίους, όπως του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού και φυσικά παίζετε το παιχνίδι του διαβόλου και του Πατριάρχου Βαρθολομαίου, οι οποίοι θέλουν να αποδομήσουν τον Άγιο και στο ότι έγραφε κατά των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, τοις οποίες οι περισσότεροι θα πάρετε, αν δεν τις λάβατε κιόλας.
Οι καλόγριες στην Σουρωτή είχαν ως πνευματικό τον Άγιο Παίσιο και ο τάφος του έγινε εκεί γιατί έπασχε από καρκίνο και πέθανε και τον έθαψαν εκεί για να προσκυνάει ο κόσμος τον τάφο του, διότι στο Άγιο όρος δεν θα μπορούσαν να πάνε γυναίκες. Που είδατε ότι τον γεροκόμισαν. Επίσης όσοι των κατηγορούν εκ των παλαιοημερολογιτών, διότι ο γέροντας στο τέλος της ζωής του λόγω του καρκίνου βγήκε για λίγο από το Άγιο Όρος, είναι υποκριτές διότι οι ίδιοι είτε είναι συνεχώς εκτός μοναστηριού, είτε λειτουργούν αρκετοί σε γυναικεία μοναστήρια, είτε άλλοι βρίσκονται περισσότερο χρόνο στις πόλεις, παρά στο Άγιο όρος, χωρίς να ξέρουμε τι κάνουν. Αυτό όμως το ονομάζουν “ως ιεραποστολή” οι υποκριτές, αλλά τον λίγο χρόνο της παραμονής του Αγίου Παίσιου στο νοσοκομείο, ως δήθεν “αποστασία”!!!! Ω της υποκρισίας.
Το κέρινο ομοίωμα και όχι άγαλμα το έφτιαξε ένας κληρικός εκτός ναού (κακώς κατ’ εμένα), αλλά εκτός ναού έχουμε πολλές προτομές, όπως του Κολοκοτρώνη, Γρηγορίου Ε’ κ.α. Επίσης λέτε για τα εμβόλια, αλλά και πλήθος παλαιοημερολογιτών έλαβαν τα εμβόλια και οι σύνοδοι αυτών έκλεισαν τους ναούς κατ’ εντολή του αφορισμένου Μητσοτάκη, εκτός κάποιων μικρών εξαιρέσεων…Δεν είδα κάποιον παλαιοημερολογίτη επίσκοπο να τα βάζει με τον Μητσοτάκη και την κυβέρνησή του όταν έκλεισε τους ναούς, για να μην χάσουν τα κεκτημένα….
Λέτε την πλάνη ότι ο Άγιος Παίσιος μίλαγε δήθεν με τα φίδια. Η συκοφαντίες σε όλο τους το μεγαλείο. Απλά κάποια φορά όταν ένας άθεος είπε στον γέροντα ότι “δεν υπάρχει θεός”, ο Άγιος για να του δείξει ότι μέχρι και το ζωικό βασίλειο δέχεται τον δημιουργό του, ρώτησε μία σαύρα μπροστά στον άθεο, “αν υπάρχει θεός” και ακόμα και αυτή κούνησε προς τα κάτω καταφατικά το κεφάλι για να δείξει στον άθεο, ότι είναι ποιό άμυαλος από μία σαύρα. Τελικά εσείς μάλλον συμφωνείτε με τον άθεο, γιαυτό κατηγορείται τον Άγιο Παίσιο….
Τα όρια μεταξύ ορθοδοξίας και κακοδοξίας είναι πολύ λεπτά και όσοι κάνετε τους “θεολόγους”, χωρίς να είστε θα “την πατήσετε”….
0 Σχόλια