Πάνω αριστερά η αιρετική σύνοδος και δεξιά κάτω ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός.
Περικλέους Ηλία Νταλιάνη Θεολόγου
10 Ιανουαρίου 2026,
Η Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου έθεσε σε επ’ αόριστον αργία τον ομολογητή έως τώρα Μητροπολίτη Πάφου Τυχικόν. H απόφαση ήταν αναμενόμενη ύστερα από την άρνηση του κ. Τυχικού να υπογράψει τον λίβελο “μετανοίας” (κακοδοξίας στην πραγματικότητα) τον οποίο του είχε ζητήσει η “Ιερά” (κατ’ όνομα μόνο) Σύνοδος. Με 11 ψήφους υπέρ και 5 εναντίον αποφασίστηκε η αργία του Τυχικού. Ο Μητροπολίτης Τυχικός: από την πλευρά του προειδοποιεί με επιστολή την Κυπριακή Σύνοδο ότι θα την οδηγήσει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο. Την επιστολή του έφερε στο φως το Pafos Press, την οποίαν απέστειλε ο κ. Τυχικός στα μέλη της “Ιεράς Συνόδου” στις 8 Δεκεμβρίου 2025.
Η (αιρετική) δήλωση του Εκπροσώπου της Κυπριακής Ιεράς Συνόδου
Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου συνήλθε σήμερα σε έκτακτη συνεδρία υπό την Προεδρία του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου και αποφάσισε την επιβολή της ποινής της επ’ αόριστον αργίας προς τον πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό μέχρι την πλήρους αποδοχής των όρων της Ιερά Συνόδου.
Δεν έχουν περατωθεί οι συνεδρίες της Ιεράς Συνόδου λόγω του όγκου των θεμάτων, για αυτό θα συνέλθει την επόμενη Τετάρτη (14/1) προς συνέχιση του έργου της.
Δεν κρίθηκε ικανοποιητικός ο λίβελος μετάνοιας
O λίβελος μετανοίας τον οποίον απέστειλε ο κ. Τυχικός, δεν κρίθηκε ικανοποιητικός επειδή δεν περιελάμβανε βασικές αναφορές, που του είχαν υποδειχθεί.
Ο κ. Τυχικός είχε κηρυχθεί έκπτωτος από την Ιερά Σύνοδο στις 22 Μαΐου 2025. Υπέρ της έκπτωσης του Τυχικού είχαν ψηφίσει δέκα Συνοδικοί και εναντίον έξι.
Σύμφωνα με την απόφαση, ο κ. Τυχικός παρέμενε Επίσκοπος της Εκκλησίας Κύπρου και μέλος της Ιεράς Συνόδου. Παράλληλα, ετέθη στη διάθεση της Εκκλησίας με σκοπό να τον αξιοποιήσει, ενώ θα του δινόταν τίτλος και θέση από την Ιερά Σύνοδο.
Ανάμεσα σε άλλα, ο κ. Τυχικός κηρύχθηκε έκπτωτος για σχέσεις που φερόταν να είχε αναπτύξει με αποτειχιστές, οι οποίοι, σε αδρές γραμμές, θεωρείται ότι έχουν ακραία συμπεριφορά και βλέπουν παντού αιρετικούς, θεωρώντας τους εαυτούς τους σαν φρουρούς της πίστης εναντίον των παρεκτροπών της πίστεως.
Πιο αναλυτικά, οι τρεις βασικές κατηγορίες κατά του κ. Τυχικού, ήταν οι ακόλουθες:
Α. Χειροτονία ενεργού μέλους των αποτειχισμένων Θεσσαλονίκης, αποστολή του στη Θεσσαλονίκη, όπου μέχρι σήμερα συμμετέχει ενεργὰ στην αποτειχιστικὴ παρασυναγωγὴ και την υπηρετεί λειτουργικά υπό την συγκάλυψή του, με δόλο, απὸ τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό.
Β. Συστηματικὴ άρνηση τέλεσης μεικτών γάμων από τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικὸν και τη Μητρόπολη Πάφου, καθώς και άρνηση του Μυστηρίου του Χρίσματος και πιστοποιητικών Ορθοδόξου Πίστεως, τα οποία τελέσθησαν και εκδόθησαν απὸ κανονικές Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Γ. Προέβη στον εγκαινιασμό παρεκκλησίου επ’ ονόματι κληρικού, ο οποίος δεν έχει καταταγεί απὸ την Ορθόδοξη Εκκλησία στον κατάλογο των Αγίων, ούτε καν συζητείται, καθ’ όσον γνωρίζουμε, μία τέτοια περίπτωση.
Ο Λίβελος της αιρέσεως
Από τον κ. Τυχικό ζητήθηκε να υπογράψει λίβελο μετανοίας (ο οποίος ήταν στην ουσία λίβελος υπέρ των αιρέσεων) ώστε να αποκατασταθεί η τάξη και να αποφευχθούν περαιτέρω μέτρα εναντίον του. Ο λίβελος “πίστεως” (αιρέσεως), ο οποίος δεν ήταν διαπραγματεύσιμος, ήταν ο ακόλουθος:
«Θεία χάριτι, παρέχω, εἰς τήν Ὀρθόδοξον ἤτοι τήν Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν, καί τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, τόν παρόντα, ἔγγραφον λίβελλον, δι’ οὗ καθομολογῶ καί στέργω ἅπαντα τά παρά τῶν Ἁγίων ἑπτά Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τῶν Τοπικῶν Συνόδων, καθώς καί τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκκλησίας (Κρήτη 2016) ἀποφανθέντα. Δηλῶ σεβασμόν, εἰς τάς πανορθοδόξως ἰσχύουσας σχέσεις μετά τῶν ἑτεροδόξων Ἐκκλησιῶν καί εἰς τούς ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Διαλόγους μετά τῶν ἑτεροδόξων Ἐκκλησιῶν. Ἐπί τούτοις δηλώνω ἀπεριφράστως ὑπακοήν εἰς τάς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, ἀποδέχομαι καί θά τηρῶ πάντα τά πανορθοδόξως κρατοῦντα τά ἀφορῶντα εἰς τήν ἱεράν Παράδοσιν, κυρίως δέ ἀποκηρύττω τόν ἀποτειχισμόν καί τούς ἀποτειχιστάς καθώς καί τά καινοτομηθέντα παρ’ αὐτῶν περί τῶν ἱερῶν κανόνων καί τοῦ ἤθους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας».
Στο λίβελο γίνεται ειδική αναφορά στη Μεγάλη Σύνοδο που πραγματοποιήθηκε στο Κολυμπάρι της Κρήτης το 2016, την οποίαν δεν αναγνωρίζουν οι αποτειχιστές και τυχόν αναγνώρισή της από τον κ. Τυχικό θα αποτελούσε ένδειξη ότι δεν ταυτίζεται μαζί τους, σύμφωνα με την λογική του Αρχιεπισκόπου Γεωργίου. Ωστόσο, ο κ. Τυχικός ετοίμασε δύο λιβέλους (σε διαφορετικές περιόδους-η τελευταία μόλις πρόσφατα) στις οποίες αποφεύγει τη συγκεκριμένη αναφορά, ακριβώς για να αποφύγει την αναγνώριση της ψευδοσυνόδου του Κολυμπαρίου.
Ενώ η Ιερά Σύνοδος ανέμενε από τον κ. Τυχικό να υπογράψει τον λίβελο πίστεως, αυτός άσκησε το δικαίωμα του για έκκλητο, δηλαδή έφεση, ενώπιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου το οποίο επελήφθη της υπόθεσης και στις 17 Οκτωβρίου 2025 επεκύρωσε ομόφωνα την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου.
Στην απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου αναφέρονταν και τα ακόλουθα: «Κατά τήν ἐξέτασιν τοῦ φακέλλου τοῦ θέματος, διεπιστώθησαν παραλείψεις κατά τήν ἐν τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳ τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου ἐκδίκασιν τῆς ὑποθέσεως τοῦ Μητροπολίτου Τυχικοῦ ὡς πρός τάς προβλέψεις τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου αὐτῆς, οὐχ ἧττον ὅμως ἅπαντα τά μέλη τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, ἐπί τῆς οὐσίας κρίνοντα, ἐπεκύρωσαν ὁμοφώνως τήν συνοδικήν ἀπόφασιν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας Κύπρου.
Συνεστήθη ἐν τέλει εἰς τόν Μητροπολίτην πρῴην Πάφου νά ὑπακούσῃ εἰς τάς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας αὐτοῦ καί τοῦτο διά τό ἴδιον αὐτοῦ πνευματικόν συμφέρον καί διά τήν εἰρήνην καί ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας». Η απόφαση αυτή ήταν αναμενόμενη, αφού το αιρετικό Φανάρι βρίσκεται ουσιαστικά πίσω από τις ενέργειες του Κύπρου Γεωργίου.
Ο κ. Τυχικός, μετά την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, γύρισε στην Αθήνα, όπου παρέμεινε σε νοσοκομείο ένεκα ασθένειας που αντιμετώπιζε και επέστρεψε στην Κύπρο μόλις χθες και αφού είχε καθοριστεί η σημερινή συνεδρία της Ιεράς Συνόδου, με σκοπό να εξετάσει την όλη στάση του.
Πέρα των άλλων, με επιστολή του ημερομηνίας 8 Δεκεμβρίου προειδοποίησε την Ιερά Σύνοδο ότι θα προσφύγει ενώπιον του Ανωτάτου Δικαστηρίου αλλά και ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, αν χρειαστεί, για να διεκδικήσει επιστροφή του στο θρόνο της Πάφου, από τον οποίο κηρύχθηκε έκπτωτος, αμφισβητώντας με αυτό τον τρόπο, τόσο την απόφαση της Ανιέρου Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, όσον και την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου (βλέπε και philenews.com).
Πάνω στα ανωτέρω έχω να παρατηρήσω τα εξής:
Η Κυπριακή Σύνοδος πλανάται πλάνην οικτράν στην οποία παραμένει, όπως έχω τονίσει γραπτώς εδώ και μήνες, διότι:
α. Τοποθετεί την αιρετική ψευδοσύνοδο της Κρήτης του 2016, η οποία έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με τις Οικουμενικές Συνόδους, ως δήθεν “ισάξια” των Οικουμενικών Συνόδων. Με τον τρόπο αυτό ακυρώνει τις Οικουμενικές Συνόδους και ζητά από τον Επίσκοπο Τυχικό να κάνει υπακοή όχι στις Οικουμενικές Συνόδους, αλλά σε μια αιρετική ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου, ή οποία αναγνωρίσει τις αιρέσεις ως “Εκκλησίες”, το παπικό ψευδο-πρωτείο, τους μικτούς γάμους, τις συμπροσευχές με τους αιρετικούς, την κατάλυση των νηστειών, την ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΊΑ κ.λπ. Με τον τρόπο αυτό η Κυπριακή ψευδοσύνοδος, προσπαθεί να επιβάλλει την αναγνώριση της αιρετικής συνάξεως του Κολυμπαρίου Χανίων.
β. Στο ίδιο πλαίσιο ως συνέχεια του πρώτου σκέλους η κυπριακή ψευδοσύνοδος, ζητά από τον Τυχικό να δεχθεί και την αίρεση του διαθρησκειακού οικουμενισμού και τις κακόδοξες ενέργειες του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Μάλιστα μία από τις κατηγορίες που του αποδίδουν, είναι και το γεγονός του ότι αρνήθηκε να τελέσει μικτό γάμο μεταξύ Ορθοδόξου και αιρετικού μέλους. Οι Ιεροί Κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας γενικά απορρίπτουν και απαγορεύουν τους μικτούς γάμους (ορθοδόξου, με ετερόδοξο ή ετερόθρησκο μέλος) επειδή θεωρούν την ετεροδοξία και ετεροθρησκεία ως δογματικό κώλυμα για τη σύναψη μυστηρίου γάμου, θέλοντας να διαφυλάξουν την ενότητα της πίστης και το Ορθόδοξο Χριστιανικό δόγμα, αφού ουσιαστικά οι ετερόδοξες κοινότητες είναι αιρετικές και στερούνται της θείας χάριτος και του Βαπτίσματος, οπότε δεν μπορούν να τελέσουν και τα υπόλοιπα μυστήρια της Εκκλησίας, εκτός εάν πρώτα εισέλθουν σε αυτήν με τα μυστήρια του Ορθοδόξου Βαπτίσματος και του Χρίσματος.
Οι κανόνες (όπως οι Αποστολικοί Κανόνες 72 και 73,, ο Κανών 72 της Πενθέκτης κ.α.) απαγορεύουν ρητά τον γάμο Ορθόδοξου χριστιανού με μή Ορθόδοξο (όπως είναι οι αιρετικοί Παπικοί, Προτεστάντες, Αγγλικανοί, Μονοφυσίτες) και ακόμη περισσότερο όταν ο ένας δεν είναι καν Χριστιανός (πράξεις που δυστυχώς προχωρούν βάση πολιτικών γάμων με αλλοθρήσκους).
Κανὼν Ο´ Αγίων Αποστόλων
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τῶν κληρικῶν, νηστεύοι μετὰ Ἰουδαίων, ἢ ἑορτάζοι μετ᾿ αὐτῶν, ἢ δέχοιτο παρ᾿ αὐτῶν τὰ τῆς ἑορτῆς ξένια, οἷον ἄζυμα ἤ τι τοιοῦτον, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκὸς εἴη, ἀφοριζέσθω.
Κανὼν ΟΑ´Αγίων Αποστόλων
Εἴ τις χριστιανὸς ἔλαιον ἀπενέγκοι εἰς ἱερὸν ἐθνῶν, ἢ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων, ἐν ταῖς ἑορταῖς αὐτῶν, ἢ λύχνους ἅπτοι, ἀφοριζέσθω.
Κανὼν ΟΒ’ της Έκτης Οικουμενικής Συνόδου
Μὴ ἐξέστω ὀρθόδοξον ἄνδρα αἱρετικῇ συνάπτεσθαι γυναικί, μήτε μὴν αἱρετικῷ ἀνδρὶ γυναῖκα ὀρθόδοξον συζεύγνυσθαι· ἀλλ’ εἰ καὶ φανείη τι τοιοῦτον ὑπό τινος τῶν ἁπάντων γινόμενον, ἄκυρον ἡγεῖσθαι τὸν γάμον, καὶ τὸ ἄθεσμον διαλύεσθαι συνοικέσιον· οὐ γὰρ χρὴ τὰ ἄμικτα μιγνύναι, οὐδὲ τῷ προβάτῳ τὸν λύκον συμπλέκεσθαι, καὶ τῇ τοῦ Χριστοῦ μερίδι τὸν τῶν ἁμαρτωλῶν κλῆρον· εἰ δὲ παραβῇ τις τὰ παρ’ ἡμῶν ὁρισθέντα, ἀφοριζέσθω….
Δηλαδή ενώ ο Τυχικός εφάρμοσε τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων στο θέμα αυτό, η κυπριακή ψευδοσύνοδος (ως συνέχεια και εφαρμογή των αποφάσεων του Κολυμπαρίου), τον καταδικάζει για αυτό, εκβιάζοντάς τον ουσιαστικά να υπογράψει έναν αιρετικό λίβελλο (αιρετικής και όχι Ορθόδοξης ομολογίας), υπό την απειλή της καθαιρέσεως.
γ. Ο Τυχικός (καλώς ή κακώς) δεν είχε διακόψει την κοινωνία με τους επισκόπους της Κύπρου, αλλά παρόλα αυτά ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος, τον κατηγορεί ψευδώς για “αποτείχιση”, μόνο και μόνο επειδή ο Μητροπολίτης Πάφου ακολουθεί τις περισσότερες φορές τουλάχιστον, τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, αλλά και διότι ο Κύπρου Γεώργιος φοβάται μήπως οι αποτειχιζόμενοι κληρικοί βρουν επίσκοπο στο πρόσωπο του Σεβ. κ.κ. Τυχικού.
Πάντως η τακτική του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου μάλλον θα αποφέρει τα αντίθετα αποτελέσματα, παρά την προσπάθεια του υποκριτή πάτερ Ευάγγελου Παπανικολάου (ο οποίος πλέκει τα εγκώμια των οικουμενιστών Πατριαρχών), να πείσει (όπως ο ίδιος δήλωσε σε εκπομπή) τον Τυχικό, να υπακούσει στην ψευδοσύνοδο της Κύπρου και το Φανάρι και να υπογράψει, ή αλλιώς να μείνει εκτός της Ιεροσύνης ουσιαστικά, ως λαϊκός, “προκειμένου οι αποτειχιζόμενοι να μην έχουν κεφαλή, δηλαδή επίσκοπο”. Αυτό είναι το μέλημα του Πατρός Ευάγγελου και όχι η δίκαιη αποκατάσταση του Τυχικού.
Οι συκοφαντούμενοι ως αποτειχιζόμενοι είναι οι ιερείς εκείνοι, οι οποίοι εφαρμόζουν την απόφαση της Εκκλησίας, περί της μή μνημονεύσεως των νέων αιρετικών Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες και με τον 15ο κανόνα της Πρωτοδευτέρας (η οποία έχει κύρος Οικουμενικής Συνόδου), ο οποίος ορίζει ορθοδόξως την έννοια της “Αποτείχισης”…….η οποία δεν έχει σχέση με το σχίσμα (Βλέπε και τις σχετικές αναλύσεις μου επί του θέματος).
δ. Η κατηγορία ότι ο Τυχικός έφτιαξε ναό προς τιμήν του Γέροντος Νεκτάριου Βιτάλη, είναι ψευδής, διότι ο ναός αυτός είναι αφιερωμένος στον Άγιο Νεκτάριο. Το ότι ο Πάφου Τυχικός έχει εκφράσει την επιθυμία να αγιοκαταταχθεί και ο γέροντας Νεκτάριος Βιτάλης, όταν έρθει η ώρα εκείνη, δεν είναι κακό, ούτε είναι κακό τα μνημόσυνα που τελούνταν υπέρ του γέροντα κ.λπ. Άλλωστε και τον Άγιο Παίσιο τον έλεγαν πολλοί Άγιο εν ζωή και κανείς δεν τους κατέκρινε.
Άλλωστε το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως έχει προβεί σε πλείστες αγιοκατατάξεις πριν από τα 100 χρόνια που ορίζει η Ιερά Παράδοση και οι αγιοκατατάξεις αυτές γίνονται με δόλο, αφού το αιρετικό φανάρι ζητάει ως αντάλλαγμα την αναγνώριση της ψευδοσυνόδου της Κρήτης, του Ουκρανικού Κακοκέφαλου, των διαθρησκειακών συμπροσευχών, του παπισμού του Πατριάρχου Βαρθολομαίου, την αλλαγή του Ορθοδόξου Πασχαλίου κ.α. Τώρα ο γέροντας Νεκτάριος Βιτάλης τους πείραξε;
Άρα καλά έκανε ο Πάφου Τυχικός και δεν υπέγραψε τον αιρετικό λίβελο απιστίας και όχι πίστεως, διότι αυτόματα θα γινόταν αιρετικός στο φρόνημα και στην πράξη.
Επίσης ο διωγμός του Τυχικού έχει να κάνει και με την άρνησή του, να συνυπογράψει υπέρ συγκεκριμένων οικονομικών συμφερόντων της Πάφου!!!
0 Σχόλια