Γνώσεσθε την (Όντως) Αλήθειαν
καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 8:32
(Ορθόδοξο Χριστιανικό Περιοδικό)
Ενδεικτικό Εμπορικό σήμα του Περιοδικού
Η Εικόνα της Φιλοξενείας του Αβραάμ, προτύπωση της Αγίας Τριάδας. Δια χειρός Νταλιάνη Περικλή
Βιογραφία
Γεννήθηκε στις 1 Οκτωβρίου του 1846 μ.Χ. στη Σηλυβρία της Θράκης από τον Δήμο και τη Βασιλική Κεφάλα και ήταν το πέμπτο από τα έξι παιδιά τους. Το κοσμικό του όνομα ήταν Αναστάσιος.
Μικρός, 14 ετών, πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου εργάστηκε ως υπάλληλος και κατόπιν ως παιδονόμος στο σχολείο του Μετοχίου του Παναγίου Τάφου. Κατόπιν πήγε στη Χίο, όπου, από το 1866 μ.Χ. μέχρι το 1876 μ.Χ. χρημάτισε δημοδιδάσκαλος στο χωριό Λίθειο.
Το 1876 μ.Χ. εκάρη μοναχός στη Νέα Μονή Χίου με το όνομα Λάζαρος και στις 15 Ιανουαρίου 1877 μ.Χ. χειροτονήθηκε διάκονος, ονομασθείς Νεκτάριος, από τον Μητροπολίτη Χίου Γρηγόριο (1860 – 1877 μ.Χ.), και ανέλαβε τη Γραμματεία της Μητροπόλεως.
Το 1881 μ.Χ. ήλθε στην Αθήνα, όπου με έξοδα του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρονίου Δ’ (1870 – 1899 μ.Χ.), σπούδασε Θεολογία και πήρε το πτυχίο του το 1885 μ.Χ. Έπειτα, ο ίδιος προαναφερόμενος Πατριάρχης, τον χειροτόνησε το 1886 μ.Χ. πρεσβύτερο και του έδωσε τα καθήκοντα του γραμματέα και Ιεροκήρυκα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Διετέλεσε επίσης πατριαρχικός επίτροπος στο Κάιρο.
ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
Στις 15 Ιανουαρίου 1889 μ.Χ., χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως. Η δράση του ως Μητροπολίτου ήταν καταπληκτική και ένεκα αυτού ήταν βασικός υποψήφιος του πατριαρχικού θρόνου Αλεξανδρείας. Λόγω όμως φθονερών εισηγήσεων (αισχρών συκοφαντιών), προς τον Πατριάρχη Σωφρόνιο, ο ταπεινόφρων Νεκτάριος, για να μη λυπήσει τον γέροντα Πατριάρχη, επέστρεψε στην Ελλάδα (1889 μ.Χ.).
Διετέλεσε Ιεροκήρυκας (Ευβοίας) (1891 – 1893 μ.Χ.), Φθιώτιδος και Φωκίδας (1893 – 1894 μ.Χ.) και διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής στην Αθήνα (1894 – 1904 μ.Χ.).
Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρονίου (1899 μ.Χ.), ο Νεκτάριος εκλήθη να τον διαδεχθεί, αλλά ο Άγιος αρνήθηκε.
Στα κηρύγματα του, πλήθος λαού μαζευόταν, για να «ρουφήξει» το νέκταρ των Ιερών λόγων του.
Το 1904 μ.Χ. ίδρυσε γυναικεία Μονή στην Αίγινα, της οποίας ανέλαβε προσωπικά τη διοίκηση, αφού εγκαταβίωσε εκεί το 1908 μ.Χ., μετά την παραίτηση του από τη Ριζάρειο Σχολή.
Έγραψε αρκετά συγγράμματα, κυρίως βοηθητικά του θείου κηρύγματος. Η ταπεινοφροσύνη του και η φιλανθρωπία του υπήρξαν παροιμιώδεις.
Πέθανε το απόγευμα της 8ης Νοεμβρίου 1920 μ.Χ. Τόση δε ήταν η αγιότητά του, ώστε επετέλεσε πολλά θαύματα, πριν αλλά και μετά τον θάνατο του. Ενταφιάστηκε στην Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος στην Αίγινα.
Η ανακομιδή των Ιερών λειψάνων του έγινε στις 3 Σεπτεμβρίου του 1953 μ.Χ. και στις 20 Απριλίου του 1961 μ.Χ. με Πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, διακηρύχτηκε Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ο πόλεμος και οι επιπτώσεις αυτού στην Ελλάδα και τον κόσμο.
Δες πρώτος τις εξελίξεις του πολέμου!
Υπό κράτηση βρίσκεται εδώ και 114 ημέρες στο Κέντρο Κράτησης του Δνείπερου, ο Καθηγούμενος της Λαύρας του Σβιατογκόρσκ, Μητροπολίτης Σβιατογκόρσκ κ. Αρσένιος.
Από 13 Αυγούστου έως τις 15 Αυγούστου 2024, το Περιφερειακό Δικαστήριο της πόλης του Σλαβιάνσκ, εξέτασε το ζήτημα που αφορούσε την παράταση της αντικανονικής κράτησης του Σεβασμιωτάτου.Ο Εισαγγελέας Α. Λουτσένκο υπέβαλε αίτημα για παράταση της κράτησης, ενώ η υπεράσπιση και εννέα βουλευτές της Βερχόβνα Ράντα πρότεινε την απελευθέρωση του Μητροπολίτη Αρσενίου με εγγύηση.Να αναφερθεί ότι στην ακροαματική διαδικασία δεν συμμετείχε και η Βουλευτής του “Λαού της Ουκρανίας” Βικτόρια Γκριμπ, η οποία υποστήριξε προσωπικά τον Μητροπολίτη Αρσένιο.Το παρόν στο Δικαστηρίο έδωσαν μοναχοί και μοναχές Μοναστηριών της Ιεράς Μητροπόλεως, καθώς και πλήθος πιστών και κατοίκων της περιοχής.Επίσης, πρέπει να σημειωθεί το μαρτύριο που βίωσε κατά το τριήμερο ο Μητροπολίτης Αρσένιος, ο οποίος πήγε και ήρθε από το Κέντρο Κράτησης μέχρι το Δικαστήριο μέσα σε ένα πλέξι κλάς πάνω από 15 ώρες, χωρίς φαγητό και νερό.
Τελεσίγραφο Πούτιν σε ΖΕΛΈΝΣΚΙ
Τελεσίγραφο Πούτιν σε ΖΕΛΈΝΣΚΙ
Άγιος Τύχων Επίσκοπος Ζαντόνσκ
Μια φορά το 1755 μ.Χ. ο ηγούμενος της Μονής αρρώστησε σοβαρά. Επί τρείς ημέρες έχασε τις αισθήσεις του, ακόμη και την αναπνοή του, και όταν συνήλθε, ρώτησε τους παρόντες, που βρίσκεται. Μετά συγκέντρωσε τους μοναχούς και τους διηγήθηκε αυτό που είχε δεί. Είπε ότι τον οδήγησαν σε θαυμαστούς τόπους και του έδειξαν όλα τα έργα του, με τα οποία αμάρτησε ενώπιον του Θεού. Και μετά άκουσε μια λεπτή φωνή που του έλεγε: «Δι’ ευχών της Παναγίας και των ιερομαρτύρων Μωϋσή και Ανδρέα του Στρατηλάτη σου χαρίζεται η ζωή. Ο τόπος αυτός θα δοξασθεί από ένα Άγιό μου».
Ο Άγιος Τύχων όλη τη ζωή του ήταν άρρωστος. Και τελικά εξαντλήθηκε εντελώς από τις αρρώστιες του. Ο Θεός με θαυματουργό τρόπο του αποκάλυψε την ημέρα της αποδημίας του, ετοιμάστηκε, όπως πρέπει, και κοιμήθηκε με ειρήνη τη 13 Αυγούστου του 1783 μ.Χ.
Ο ίδιος είχε γράψει στη διαθήκη του να τον θάψουν στην νότια πλευρά της εκκλησίας κοντά στην είσοδο κάτω από μια πλάκα, την οποία είχε ετοιμάσει ο ίδιος. Έτσι ήθελε να πατάει ο καθένας που θα μπαίνει στην εκκλησία τον τάφο του. Όμως ο τότε επίσκοπος της Βορόνεζ, ο οποίος επίσης λεγόταν Τύχων, από σεβασμό στον Άγιο έδωσε εντολή να τον θάψουν στο ιερό του ναού. Έτσι τελείωσε η ζωή ενός μεγάλου, σχεδόν συγχρόνου μας, Αγίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας.Ο Άγιος Τύχων είναι ένας από τους πολυγραφότερους εκκλησιαστικούς συγγραφείς της Ρωσίας. Έγραψε έργα ποιμαντικά, οικοδομικά, κατηχητικά, ερμηνευτικά και κατανυκτικά. Επίσης έχουν καταγραφεί πολλές ομιλίες του. Τα πιο γνωστά του έργα είναι «Θησαυροί πνευματικοί» (1770 μ.Χ.) και «Περί του αληθινού Χριστιανισμού» (1776 μ.Χ.). Ως παράδειγμα του συγγραφικού του έργου παραθέτουμε τρία ποιήματά του που έχουν έντονα κατανυκτικό χαρακτήρα.
Ο Χριστός προσκαλεί την αμαρτωλή ψυχή.
Γιατί με εγκατέλειψες, ω άνθρωπε;
Γιατί αποστράφηκες από τον αγαπήσαντά σε;
Γιατί πάλιν ενώθηκες με τον εχθρό μου;
Θυμήσου πως κατέβηκα για σένα από τους ουρανούς.
Θυμήσου πως έγινα για σένα σάρκα.
Θυμήσου πως γεννήθηκα για σένα από την Παρθένο.
Θυμήσου πως έγινα για σένα βρέφος.
Θυμήσου πως ταπεινώθηκα για σένα.
Θυμήσου πως εφτώχυνα για σένα.
Θυμήσου πως έζησα για σένα επί της γης.
Θυμήσου πως υπέμεινα για σένα διωγμούς.
Θυμήσου πως αποδέχτηκα, για σένα,
τις κακολογίες,
τις ύβρεις,
τις ατιμώσεις,
τις πληγές,
τους εμπτυσμούς,
τους κολαφισμούς,
τις κοροϊδίες
και τις καταδίκες.
Θυμήσου πως για σένα «μετά ανόμων ελογίσθην».
Θυμήσου πως για σένα έλαβα τον ατιμωτικό θάνατο.
Θυμήσου πως για σένα ενταφιάστηκα.
Κατέβηκα από τους ουρανούς για να σε ανεβάσω στους ουρανούς.
Ταπεινώθηκα για να σε υψώσω. Επτώχευσα για να σε πλουτίσω.
Ατιμάστηκα για να σε δοξάσω.
Πληγώθηκα για να σε ζωντανέψω.
Εσύ έκανες την αμαρτία, και Εγώ πήρα αυτή την αμαρτία επάνω μου.
Εσύ φταις, και Εγώ εκτελέστηκα.
Εσύ είσαι οφειλέτης, και Εγώ πλήρωσα το χρέος. Εσύ καταδικάστηκες σε θάνατο, και Εγώ πέθανα για σένα.
Με προσέλκυσε να το κάνω η αγάπη μου, η ευσπλαχνία μου.
Δεν μπόρεσα να αντέξω να υποφέρεις, ευρισκόμενος σε τόση δυστυχία.
Και εσύ περιφρονείς αυτήν την αγάπη μου;
Αντί αγάπης μου ανταποδίδεις το μίσος.
Αντί Εμένα αγαπάς την αμαρτία.
Αντί να με υπηρετείς υπηρετείς τα πάθη σου.
Αλλά τι βρήκες σε Μένα που θα ήταν άξιο προς αποφυγή;
Γιατί δεν θέλεις να έρθεις σ’ Εμένα;
Αναζητάς καλό για τον εαυτό σου;
Κάθε καλό το έχω Εγώ.
Αναζητάς την μακαριότητα;
Κάθε μακαριότητα την έχω Εγώ.
Αναζητάς την ομορφιά;
Τι υπάρχει πιο όμορφο από Μένα;
Αναζητάς την ευγένεια;
Ποιος είναι πιο ευγενής από τον Υιό του Θεού και την Παρθένο;
Αναζητάς το υψηλόν;
Τι είναι πιο υψηλό από το Βασιλέα των ουρανών;
Αναζητάς την δόξα;
Ποίος είναι πιο ένδοξος από Μένα;
Αναζητάς τον πλούτο;
Όλα τα πλούτη βρίσκονται σε Μένα.
Αναζητάς τη σοφία;
Εγώ είμαι η Σοφία του Θεού.
Αναζητάς την φιλία;
Ποιος είναι φιλικότερος από Μένα, που έδωσα την ψυχή μου για όλους;
Αναζητάς την βοήθεια;
Ποιος μπορεί να σε βοηθήσει εκτός από Μένα;
Αναζητάς τον γιατρό;
Ποιος μπορεί να σε θεραπεύσει εκτός από Μένα;
Αναζητάς την αγαλλίαση;
Ποιος θα σου την δώσει εκτός από Μένα;
Αναζητάς την παρηγοριά μέσα στις θλίψεις σου;
Ποιος θα σε παρηγορήσει εκτός από Μένα;
Αναζητάς την ησυχία;
Άγιον Όρος: Δεήσεις για τους σεισμούς και λιτανείες για τη λειψυδρία αποφάσισε η Ιερά Κοινότητα
Άγιον Όρος: Δεήσεις για τους σεισμούς και λιτανείες για τη λειψυδρία αποφάσισε η Ιερά Κοινότητα
Νέος εφιάλτης στην Ευρώπη; Ο Μεντβέντεφ προαναγγέλλει κατάληψη του Βερολίνου μετά από εμπρηστικό άρθρο της Bild
Νέος εφιάλτης στην Ευρώπη; Ο Μεντβέντεφ προαναγγέλλει κατάληψη του Βερολίνου μετά από εμπρηστικό άρθρο της Bild
Σε πύρινο κλοιό η Αττική: Διαρκής μάχη με τις φλόγες σε Βριλήσσια και Πεντέλη – Συνεχείς αναζωπυρώσεις και ισχυροί άνεμοι
Σε πύρινο κλοιό η Αττική: Διαρκής μάχη με τις φλόγες σε Βριλήσσια και Πεντέλη – Συνεχείς αναζωπυρώσεις και ισχυροί άνεμοι
ΤΕΛΕΤΉ ΛΉΞΗΣ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΏΝ ΑΓΏΝΩΝ ΜΕ ΠΛΉΘΟΣ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΤΙΚΏΝ ΜΗΝΥΜΆΤΩΝ
ΤΕΛΕΤΉ ΛΉΞΗΣ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΏΝ ΑΓΏΝΩΝ ΜΕ ΠΛΉΘΟΣ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΤΙΚΏΝ ΜΗΝΥΜΆΤΩΝ
ΣΕΙΣΜΟΊ ΣΤΟ ΆΓΙΟ ΌΡΟΣ ΚΑΙ Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΈΝΟΥ
Επίσης ο Άγιος Σπυρίδων μας έσωσε πολλές φορές από τους αιρετικούς Λατίνους, οι οποίοι μάλιστα είχαν τοποθετήσει στο ναό του Αγίου το δαιμονικό αλτάριο, δηλαδή την δήθεν “Αγία τράπεζα” πάνω στην οποία με αιρετικό και βλάσφημο τρόπο τελούν την δήθεν “Θεία Ευχαριστία” τους, κατά την οποία δίνουν άζυμο άρτο μόνο στους λαϊκούς. Ο άζυμος άρτος στους Ιουδαίους συμβόλιζε ότι δεν είχε έρθει ακόμη ο Μεσσίας, πράξη που μιμείται και η παπική Παναίρεση, η οποία πλέον λατρεύει τον σατανά, έχοντας τοποθετήσει τεράστια αγάλματά του ακόμη και σε ναούς. Ο Άγιος λοιπόν διέλυσε το αλτάριο με θαυμαστό τρόπο, αλλά και τιμώρησε τους βλάσφημους Λατίνους. Δυστυχώς όμως σήμερα οι περισσότεροι τουλάχιστον Μητροπολίτες έχουν οικουμενιστικό φρόνημα, ξένο προς το φρόνημα του Αγίου Σπυρίδωνα και στηρίζουν την ψευδοσύνοδο της Κρήτης και την ψευδοένωση με τους παιδεραστές Λατίνους, καθώς και τον Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο, ο οποίος διαιρεί την Ορθοδοξία και θέλει και κοινό Πασχάλιο με τον αιρεσιάρχη και αντίχριστο Πάπα, αλλά και την βίαιη εκδίωξη των κανονικών μοναχών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου.
ΟΙ ΕΟΡΤΑΣΜΟΊ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΎΜΑ ΤΟΥ ΑΓΊΟΥ ΣΠΥΡΊΔΩΝΑ (ΧΩΡΊΣ ΟΡΘΟΠΡΑΞΊΑ)
Επίσης ο Άγιος μας έσωσε πολλές φορές από τους αιρετικούς Λατίνους, οι οποίοι μάλιστα είχαν τοποθετήσει στο ναό του Αγίου το δαιμονικό αλτάριο, δηλαδή την δήθεν “Αγία τράπεζα” πάνω στην οποία με αιρετικό και βλάσφημο τρόπο τελούν την δήθεν “Θεία Ευχαριστία” τους, κατά την οποία δίνουν άζυμο άρτο μόνο στους λαϊκούς. Ο άζυμος άρτος στους Ιουδαίους συμβόλιζε ότι δεν είχε έρθει ακόμη ο Μεσσίας, πράξη που μιμείται και η παπική Παναίρεση, η οποία πλέον λατρεύει τον σατανά, έχοντας τοποθετήσει τεράστια αγάλματά του ακόμη και σε ναούς. Ο Άγιος λοιπόν διέλυσε το αλτάριο με θαυμαστό τρόπο, αλλά και τιμώρησε τους βλάσφημους Λατίνους. Δυστυχώς όμως σήμερα οι περισσότεροι τουλάχιστον Μητροπολίτες έχουν οικουμενιστικό φρόνημα, ξένο προς το φρόνημα του Αγίου Σπυρίδωνα και στηρίζουν την ψευδοσύνοδο της Κρήτης και την ψευδοένωση με τους παιδεραστές Λατίνους.
Εικόνα της Βαπτίσεως-Θεοφάνεια
Εικόνα της Αναστάσεως








