Γνώσεσθε την (Όντως) Αλήθειαν

καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 8:32

(Ορθόδοξο Χριστιανικό Περιοδικό)

Ενδεικτικό Εμπορικό σήμα του Περιοδικού

Η Εικόνα της Φιλοξενείας του Αβραάμ, προτύπωση της Αγίας Τριάδας. Δια χειρός Νταλιάνη Περικλή

Βιογραφία

Γεννήθηκε στις 1 Οκτωβρίου του 1846 μ.Χ. στη Σηλυβρία της Θράκης από τον Δήμο και τη Βασιλική Κεφάλα και ήταν το πέμπτο από τα έξι παιδιά τους. Το κοσμικό του όνομα ήταν Αναστάσιος.

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Στις 15 Ιανουαρίου 1889 μ.Χ., χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως. Η δράση του ως Μητροπολίτου ήταν καταπληκτική και ένεκα αυτού ήταν βασικός υποψήφιος του πατριαρχικού θρόνου Αλεξανδρείας. Λόγω όμως φθονερών εισηγήσεων (αισχρών συκοφαντιών), προς τον Πατριάρχη Σωφρόνιο, ο ταπεινόφρων Νεκτάριος, για να μη λυπήσει τον γέροντα Πατριάρχη, επέστρεψε στην Ελλάδα (1889 μ.Χ.).

Διετέλεσε Ιεροκήρυκας (Ευβοίας) (1891 – 1893 μ.Χ.), Φθιώτιδος και Φωκίδας (1893 – 1894 μ.Χ.) και διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής στην Αθήνα (1894 – 1904 μ.Χ.).

Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρονίου (1899 μ.Χ.), ο Νεκτάριος εκλήθη να τον διαδεχθεί, αλλά ο Άγιος αρνήθηκε.

Στα κηρύγματα του, πλήθος λαού μαζευόταν, για να «ρουφήξει» το νέκταρ των Ιερών λόγων του.

Το 1904 μ.Χ. ίδρυσε γυναικεία Μονή στην Αίγινα, της οποίας ανέλαβε προσωπικά τη διοίκηση, αφού εγκαταβίωσε εκεί το 1908 μ.Χ., μετά την παραίτηση του από τη Ριζάρειο Σχολή.

Έγραψε αρκετά συγγράμματα, κυρίως βοηθητικά του θείου κηρύγματος. Η ταπεινοφροσύνη του και η φιλανθρωπία του υπήρξαν παροιμιώδεις.

Πέθανε το απόγευμα της 8ης Νοεμβρίου 1920 μ.Χ. Τόση δε ήταν η αγιότητά του, ώστε επετέλεσε πολλά θαύματα, πριν αλλά και μετά τον θάνατο του. Ενταφιάστηκε στην Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος στην Αίγινα.

Η ανακομιδή των Ιερών λειψάνων του έγινε στις 3 Σεπτεμβρίου του 1953 μ.Χ. και στις 20 Απριλίου του 1961 μ.Χ. με Πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, διακηρύχτηκε Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ο πόλεμος και οι επιπτώσεις αυτού στην Ελλάδα και τον κόσμο.

Δες πρώτος τις εξελίξεις του πολέμου!

ΑΝΆΞΙΟΙ Ή ΠΡΟΔΌΤΕΣ; ΑΙΟΛΙΚΆ ΠΆΡΚΑ, ΠΥΡΚΑΓΙΈΣ, ΔΆΣΟΣ, ΡΟΥΣΦΈΤΙΑ ΚΑΙ ΝΟΜΟΘΕΣΊΑ ΣτΕ

ΑΝΆΞΙΟΙ Ή ΠΡΟΔΌΤΕΣ; ΑΙΟΛΙΚΆ ΠΆΡΚΑ, ΠΥΡΚΑΓΙΈΣ, ΔΆΣΟΣ, ΡΟΥΣΦΈΤΙΑ ΚΑΙ ΝΟΜΟΘΕΣΊΑ ΣτΕ

Η λύση λοιπόν που έχουν βρει είναι η καταστροφή όλου του δάσους, έτσι ώστε να περάσουν ελεύθερα και τις ανεμογεννήτριες, αλλά κυρίως να αποχαρακτηρίσουν τις δασικές εκτάσεις, δίνοντας αυτές στους ιδιώτες και τις εταιρείες τους. Άρα όλα είναι ένα στημένο παιχνίδι, με μεγάλα οικονομικά συμφέροντα, τόσο για τις ιδιωτικές εταιρείες, όσο και για τους πολιτικούς ντίλερ και το σόι τους.

Αλλαγές χωρίς ταμπού» ζητά η αντιπολίτευση στη Γερμανία μετά την τρομοκρατική επίθεση στο Ζόλινγκεν

Αλλαγές χωρίς ταμπού» ζητά η αντιπολίτευση στη Γερμανία μετά την τρομοκρατική επίθεση στο Ζόλινγκεν

Αλλαγές χωρίς ταμπού» ζητά η αντιπολίτευση στη Γερμανία μετά την τρομοκρατική επίθεση στο Ζόλινγκεν

Άκαρπη η συνάντηση Ονουφρίου με Αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Άκαρπη η συνάντηση Ονουφρίου με Αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Εδώ βλέπουμε με τι πονηριά λειτουργούν οι εκπρόσωποι του Φαναρίου. Από την μία προωθούν δια του νεοναζιστικού καθεστώτος την απαγόρευση της κανονικής Εκκλησίας, ώστε να εκβιάζουν τους κανονικούς επισκόπους και από την άλλη ομιλούν για “ενότητα’, όταν οι ίδιοι προωθούν την διαίρεση, τις φυλακίσεις επισκόπων και τις κατασχέσεις των ναών. Για ποια ενότητα ομιλούν όμως; Για την ενότητα με τον σχισματικό Επιφάνιο, ή με τον έτερο ψευδο -πατριάρχη Κιέβου Φιλάρετο, ο οποίος αφού χειροτόνησε πρώτα τον Επιφάνιο, μετά ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είπε, “ότι δεν αναγνωρίζει την Ιεροσύνη του”, παρότι δέχεται την Ιερωσύνη του Επιφανίου, ο οποίος δεν έχει Ιεροσύνη, όπως Ιεροσύνη δεν έχει και ο Φιλάρετος. Ο Φιλάρετος είχε κατηγορήσει το Φανάρι “για εισπήδηση στην Ουκρανία, για ίδιον όφελος”.

Εικόνα της Βαπτίσεως-Θεοφάνεια

Εικόνα της Αναστάσεως