Γνώσεσθε την (Όντως) Αλήθειαν
καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 8:32
(Ορθόδοξο Χριστιανικό Περιοδικό)
Ενδεικτικό Εμπορικό σήμα του Περιοδικού
Η Εικόνα της Φιλοξενείας του Αβραάμ, προτύπωση της Αγίας Τριάδας. Δια χειρός Νταλιάνη Περικλή
Βιογραφία
Γεννήθηκε στις 1 Οκτωβρίου του 1846 μ.Χ. στη Σηλυβρία της Θράκης από τον Δήμο και τη Βασιλική Κεφάλα και ήταν το πέμπτο από τα έξι παιδιά τους. Το κοσμικό του όνομα ήταν Αναστάσιος.
Μικρός, 14 ετών, πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου εργάστηκε ως υπάλληλος και κατόπιν ως παιδονόμος στο σχολείο του Μετοχίου του Παναγίου Τάφου. Κατόπιν πήγε στη Χίο, όπου, από το 1866 μ.Χ. μέχρι το 1876 μ.Χ. χρημάτισε δημοδιδάσκαλος στο χωριό Λίθειο.
Το 1876 μ.Χ. εκάρη μοναχός στη Νέα Μονή Χίου με το όνομα Λάζαρος και στις 15 Ιανουαρίου 1877 μ.Χ. χειροτονήθηκε διάκονος, ονομασθείς Νεκτάριος, από τον Μητροπολίτη Χίου Γρηγόριο (1860 – 1877 μ.Χ.), και ανέλαβε τη Γραμματεία της Μητροπόλεως.
Το 1881 μ.Χ. ήλθε στην Αθήνα, όπου με έξοδα του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρονίου Δ’ (1870 – 1899 μ.Χ.), σπούδασε Θεολογία και πήρε το πτυχίο του το 1885 μ.Χ. Έπειτα, ο ίδιος προαναφερόμενος Πατριάρχης, τον χειροτόνησε το 1886 μ.Χ. πρεσβύτερο και του έδωσε τα καθήκοντα του γραμματέα και Ιεροκήρυκα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Διετέλεσε επίσης πατριαρχικός επίτροπος στο Κάιρο.
ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
Στις 15 Ιανουαρίου 1889 μ.Χ., χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως. Η δράση του ως Μητροπολίτου ήταν καταπληκτική και ένεκα αυτού ήταν βασικός υποψήφιος του πατριαρχικού θρόνου Αλεξανδρείας. Λόγω όμως φθονερών εισηγήσεων (αισχρών συκοφαντιών), προς τον Πατριάρχη Σωφρόνιο, ο ταπεινόφρων Νεκτάριος, για να μη λυπήσει τον γέροντα Πατριάρχη, επέστρεψε στην Ελλάδα (1889 μ.Χ.).
Διετέλεσε Ιεροκήρυκας (Ευβοίας) (1891 – 1893 μ.Χ.), Φθιώτιδος και Φωκίδας (1893 – 1894 μ.Χ.) και διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής στην Αθήνα (1894 – 1904 μ.Χ.).
Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρονίου (1899 μ.Χ.), ο Νεκτάριος εκλήθη να τον διαδεχθεί, αλλά ο Άγιος αρνήθηκε.
Στα κηρύγματα του, πλήθος λαού μαζευόταν, για να «ρουφήξει» το νέκταρ των Ιερών λόγων του.
Το 1904 μ.Χ. ίδρυσε γυναικεία Μονή στην Αίγινα, της οποίας ανέλαβε προσωπικά τη διοίκηση, αφού εγκαταβίωσε εκεί το 1908 μ.Χ., μετά την παραίτηση του από τη Ριζάρειο Σχολή.
Έγραψε αρκετά συγγράμματα, κυρίως βοηθητικά του θείου κηρύγματος. Η ταπεινοφροσύνη του και η φιλανθρωπία του υπήρξαν παροιμιώδεις.
Πέθανε το απόγευμα της 8ης Νοεμβρίου 1920 μ.Χ. Τόση δε ήταν η αγιότητά του, ώστε επετέλεσε πολλά θαύματα, πριν αλλά και μετά τον θάνατο του. Ενταφιάστηκε στην Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος στην Αίγινα.
Η ανακομιδή των Ιερών λειψάνων του έγινε στις 3 Σεπτεμβρίου του 1953 μ.Χ. και στις 20 Απριλίου του 1961 μ.Χ. με Πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, διακηρύχτηκε Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ο πόλεμος και οι επιπτώσεις αυτού στην Ελλάδα και τον κόσμο.
Δες πρώτος τις εξελίξεις του πολέμου!
Βολοκολάμσκ: ”Οι χριστιανοί της Αφρικής χρειάζονται την προστασία της Ρωσίας”
Όπως δήλωσε ο μητροπολίτης Ιλαρίωνας ,«Οι χριστιανοί της Αφρικής έχουν ανάγκη από την προστασία της Ρωσίας«Οι χριστιανοί της Αφρικής έχουν ανάγκη από την προστασία της Ρωσίας και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία όχι με τη θέλησή της, αλλά λόγω των περιστάσεων, όπως διαμορφώθηκαν, ίδρυσε την πατριαρχική της εξαρχία στην Αφρική, προκειμένου να παράσχει κανονικό καταφύγιο στους Αφρικανούς κληρικούς, οι οποίοι δεν θέλησαν να ακολουθήσουν τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας στην αναγνώριση και τη νομιμοποίηση του ουκρανικού σχίσματος», τόνισε σε δηλώσεις του ο πρόεδρος του ΤΕΕΣ Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνας.
Η σύσταση της πατριαρχικής εξαρχίας Αφρικής ήταν αναγκαστικό μέτρο, επεσήμανε ο επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, λέγοντας ότι «Ουδεμία εισπήδηση [στα κανονικά όρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλεξανδρείας] δεν υπήρξε εκ μέρους μας, απλώς ανταποκριθήκαμε στα αιτήματα του αφρικανικού ευαγούς κλήρου».
Σε άλλο σημείο ο κ. Ιλαρίωνας ανέφερε: «Στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι πολύ απλή η επιλογή, που έχουν ενώπιόν τους οι κληρικοί και οι πιστοί: είσθε με τη κανονική Εκκλησία ή με τους σχισματικούς; Οι Αφρικανοί ιερείς τώρα βρίσκονται ενώπιον αυτής της αναγκαστικής επιλογής».
Νωρίτερα, όταν μεταξύ των δύο Εκκλησιών υπήρχε ευχαριστιακή κοινωνία, η Ρωσική Εκκλησία συμβούλευε τους ρωσόφωνους πιστούς, οι οποίοι διαμένουν στην Αφρική, να εκκλησιάζονται στους ναούς του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.
«Τώρα πλέον, δυστυχώς, δεν μπορούμε να τους το πούμε αυτό, διότι το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ταυτίσθηκε με το σχίσμα. Επομένως, τώρα οφείλουμε να δημιουργήσουμε για τους ρωσόφωνους πιστούς μας τις δικές μας ενορίες της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας», συμπλήρωσε ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ.
Κλείνοντας ο Σεβασμιώτατος τόνισε: «Οι χριστιανοί της Αφρικής με μεγάλη ελπίδα και προσδοκία προσβλέπουν στη Ρωσία, τον πρόεδρό της, στη Ρωσική Εκκλησία και τον Πατριάρχη. Πρόσφατα τα πρακτορεία ειδήσεων διένειμαν τη φωτογραφία, όπου οι Αιθίοπες χριστιανοί (ήταν μια μεγάλη ομάδα) εξήλθαν για να υποδεχθούν τους Ρώσους προσκεκλημένους τους, κρατώντας πανό που έγραφαν «Ευχαριστούμε τον Πούτιν», «Ευχαριστούμε τον Πατριάρχη Κύριλλο». Ο ίδιος είπε ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία όχι με τη θέλησή της, αλλά λόγω των περιστάσεων, όπως διαμορφώθηκαν, ίδρυσε την πατριαρχική της εξαρχία στην Αφρική, προκειμένου να παράσχει κανονικό καταφύγιο στους Αφρικανούς κληρικούς, οι οποίοι δεν θέλησαν να ακολουθήσουν τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας στην αναγνώριση και τη νομιμοποίηση του ουκρανικού σχίσματος», τόνισε σε δηλώσεις του ο πρόεδρος του ΤΕΕΣ Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνας.
. Βλέπε και ΡΟΜΦΑΊΑ.
Ο Οσιος Νικηφόρος ο Λεπρός (1890 – 1964) και η Κορωνοφοβία ως αίρεση
Θεία κοινωνία και Κορωνοϊός
Και στον Πειραιά μνημονεύτηκε ο Κιέβου Επιφάνιος ανήμερα των Φώτων
Παραθέτω την είδηση και το βίντεο το οποίο αποδεικνύει ότι ο Πειραιώς Σεραφείμ, εν τέλει δέχτηκε την μνημόνευση του Σχισματικού ψευδο-αρχιεπισκόπου δήθεν Ουκρανίας Επιφανίου, στο συνλείτουργό του με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο κατά τα θεοφάνεια 2020, βεβηλώνοντας έτσι...
Η μητρόπολη Πειραιώς απαντά εσφαλμένως για ουκρανικό και οικουμενισμό
Η Μητρόπολη Πειραιώς μετά την αναγνώριση και τη μνημόνευση του Επιφανίου στον Πειραιά κατά τα θεοφάνεια το 2020, εξέδωσε μία απαράδεκτη εγκύκλιο με την οποία προσπαθεί να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα. Με λίγα λόγια (φάσκει και αντιφάσκει σχετικά με τις προηγούμενες...
«ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ»: Η ΑΛΗΘΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΙΣ. Η ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΙΣ. Η ΛΥΣΙΣ.
Στο κατωτέρω άρθρο παρατίθεται η προηγούμενη εκπεφρασμένη θέση του Μητροπολίτη Πειραιώς ο οποίος άλλα έλεγε πριν λίγο καιρό και άλλα κάνει τώρα με την αναγνώριση του δήθεν Αρχιεπισκόπου Ουκρανίας Επιφανείου. Παραθέτω τις προηγούμενες απόψεις του, οι οποίες κατά το...
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΔΕΝ ΑΝΤΕΔΡΑΣΕ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟ, ΟΤΑΝ ΤΟ 2012 ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΕ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ; (ΒΙΝΤΕΟ)
Στο κατωτέρω άρθρο ο συντάκτης του katanixi.gr ομολογεί ότι αυτός και οι συνεργάτες του έχουν διακόψει την εκκλησιαστική κοινωνία με τον Μητροπολίτη Πειραιώς. Ενθυμούμαστε ότι ο Μητροπολίτης Πειραιώς το έτος 2012 αναθεμάτιζε τον Οικουμενισμό τα Σχίσματα και τις...
Η ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ 1848 (ΈΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΉΣ ΠΑΝΑΙΡΈΣΕΩΣ), Α’ ΜΕΡΟΣ. ΝΤΑΛΙΑΝΗΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ, ΘΕΟΛΟΓΟΣ
Η Ανάσταση του Χριστού και η νίκη του πάνω στον θάνατο, ας μας γεμίσει αισιοδοξία και διάθεση για πνευματικό αγώνα, εσωτερικό κατά της αμαρτίας και εξωτερικό ομολογιακό κατά των ψυχοφθόρων αιρέσεων οι οποίες μαστίζουν τον τόπο μας, καθώς και κατά της χειρότερης...
Εικόνα της Βαπτίσεως-Θεοφάνεια
Εικόνα της Αναστάσεως






