Η ΣΎΝΔΕΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΔΙΩΚΌΜΕΝΗΣ ΑΛΛΑΓΉΣ ΤΟΥ ΟΡΘΌΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑΛΊΟΥ ΑΠΌ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΆΡΧΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΌΛΕΩΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΊΟ ΑΠΌ ΤΟ 2025 ΚΑΙ ΕΝΤΕΎΘΕΝ, ΜΕ ΤΗΝ ΤΈΛΕΣΗ ΤΗΣ ΑΝΆΣΤΑΣΗΣ ΚΑΤΆ ΤΟ ΠΆΣΧΑ ΤΟΥ 2021, ΜΈΣΑ ΣΤΟ ΜΕΓΆΛΟ ΣΆΒΒΑΤΟ ΚΑΙ ΤΑ ΨΈΜΑΤΑ ΠΟΥ ΈΧΟΥΝ ΛΕΧΘΕΊ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΈΣ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΊΟΥ. ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΎΣΑ ΣΎΝΤΟΜΗ ΟΜΙΛΊΑ, ΓΊΝΕΤΑΙ ΛΌΓΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΣΦΑΛΜΈΝΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΈΣ ΑΝΤΙΛΉΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΌΣ ΝΕΚΤΑΡΊΟΥ ΜΟΥΛΑΤΣΙΏΤΗ, ΣΧΕΤΙΚΆ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΉ ΤΕΛΕΤΉ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΆΣΕΩΣ ΚΑΤΆ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΆ ΤΟΥ 2021, ΑΝΤΊ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΆΣΙΜΗΣ ΚΥΡΙΑΚΉΣ ΤΗΣ ΔΕΥΤΈΡΑΣ ΜΑΪΟΥ 2021.
Για τον Οικουμενιστή Πατριάρχη Βαρθολομαίο συνιστά «σκάνδαλο» ο χωριστός εορτασμός του Πάσχα από Ορθόδοξους και Καθολικούς”. Απολύτως εναρμονισμένος και στον ίδιο τόνο, ο Αιρεσιάρχης Πάπας Φραγκίσκος διακηρύσσει ότι «το Πάσχα ανήκει στον Χριστό, όχι στα ημερολόγια ημών των θνητών». Και οι δύο θέλουν να έχουν κοινό αιρετικό Πασχάλιο, αντίθετο από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο του 325, η οποία όρισε το Ορθόδοξο Πασχάλιο, το οποίο οι Λατίνοι έχουν καταργήσει με το Γρηγοριανό ημερολόγιο και το νέο αιρετικό Πασχάλιο που επέβαλαν στην Δύση. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος θέλει να τους ακολουθήσει, λέγοντας το ψέμα “ότι θα εορτάσουν δήθεν την πρώτη οικουμενική σύνοδο”, όταν στην ουσία την καταργεί και την παραβιάζει.
Αυτομάτως, όταν ανάμεσα στις κεφαλές των δύο αιρετικών Πατριαρχείων, τα οποία ελέγχονται από τους εβραιοσιωνιστές των ΗΠΑ, διαπιστώνεται τέτοια σύμπνοια, το ελάχιστο που μπορεί κανείς να παρατηρήσει είναι ότι ο δρόμος προς την καθιέρωση κοινού αιρετικού πασχαλινού εορτασμού έχει ανοίξει για τους οπαδούς της ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΊΑΣ. Και μάλιστα με την προοπτική ότι η ενιαία εορτή του Πάσχα θα ισχύει εις το διηνεκές, όχι μόνο για το 2025, όταν θα υπάρξει ούτως ή άλλως ημερολογιακή σύμπτωση του Πάσχα των Ορθοδόξων με το Πάσχα των Καθολικών (και γενικώς των Δυτικών, συμπεριλαμβανομένων των Προτεσταντών κ.λπ.). Βέβαια ακόμη και εάν οι Παπικοί υποτίθεται ότι θα “ακολουθούσαν το δικό μας Ορθόδοξο Πασχάλιο”, κάτι το οποίο δεν πρόκειται να γίνει με τίποτα και πάλι δεν θα μπορούσαμε να συνεορτάσουμε μαζί με αιρετικούς, οι οποίοι είναι εκτός εκκλησίας και έχουν εισάγει τεράστιες αιρέσεις και πρακτικές ηθικής παρεκτροπής…
Οι αντιδράσεις από τα Ορθόδοξα Πατριαρχεία
Επί του παρόντος, το ενδεχόμενο να καταργηθεί ο ξεχωριστός εορτασμός ανά τη χριστιανοσύνη έχει τη μορφή μιας βλάσφημης ευχής, ενός “ανίερου πόθου”, όπως διατυπώνεται εκατέρωθεν και επανειλημμένως από τον ΟΥΝΊΤΗ Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τον Πάπα των παιδεραστών καρδιναλίων. Παρ’ όλα αυτά, οι αρνητικές αντιδράσεις έχουν ήδη εκδηλωθεί με ποικίλη ένταση και από διάφορες πλευρές: κύκλοι του Ορθόδοξου Ρωσικού Πατριαρχείου και όσοι συντάσσονται με τις θέσεις που υιοθετεί, από τις τάξεις του Κλήρου και του λαού, εναντιώνονται σωστά σε κάθε απόπειρα σύγκλισης των ορθοδόξων με τους σχισματικούς και τους αιρετικούς κ.ο.κ., όπως είναι οι αμετανόητοι Φραγκολατίνοι, τους οποίους ο Πατριάρχης θέλει να ακολουθήσει. Θα πρέπει μία πανορθόδοξη Σύνοδος να καταδικάσει τις ενέργειες του Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου. Σαφώς και οι Ορθόδοξοι χριστιανοί δεν θα ακολουθήσουν κάτι τέτοιο, το οποίο θα σημαίνει και ψευδοένωση με τους αιρετικούς, κατά τα πρότυπα της αιρετικής ψευδοσυνόδου της Φερράρας και Φλωρεντίας του 1438-39, η οποία έχει αναθεματιστεί από την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Το κοινό Πάσχα συνδέεται ακόμη και με την εν εξελίξει γεωπολιτική αναταραχή, ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά τον πόλεμο Ρωσίας – Ουκρανίας και τα σχέδια της Αμερικής, η οποία έβαλε τον Πατριάρχη να δώσει την ψευδο-αυτοκεφαλία σε ουνιτίζοντες Ουκρανούς σχισματικούς, οι οποίοι ήρθαν και στην Ελλάδα, σε μονές όπως της Ξενοφώντος, Παντοκράτορος και Ιβήρων του Αγίου Όρους, όσο και στην Μητρόπολη Φωκίδας, όπου ο Μητροπολίτης Θεόκτιστος απαγόρευσε την είσοδο των Ρώσων στην Μητρόπολή του, επειδή δεν δέχονται την ψευδο – αυτοκεφαλία που ο Πατριάρχης έδωσε στον σχισματικό Επιφάνιο, αντί στον κανονικό Αρχιεπίσκοπο Ουκρανίας Ονούφριο.
Επισης τους σχισματικούς υποδέχθηκε και ο πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης Φωκίδας Αρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος Μουλατσιώτης (με αποτέλεσμα να ξεσπάσει καταστροφική πυρκαγιά στην εν λόγω περιοχή όπου έκαψε και την Ιερά εικόνα της Παναγίας της Βαρνάκοβας), στον οποίο απαντάω στις εν λόγω ομιλίες του, τόσο στην ανωτέρω όπου προσπαθεί να δικαιολογήσει την καινοτομία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου του 2021, η οποία τέλεσε την Ανάσταση κατά το Μεγάλο Σάββατο και όχι την Κυριακή, όσο και στην ομιλία όπου λέει ότι εάν συνεορτάζουν με τους Παπικούς είναι δήθεν το ίδιο με την περίπτωση των Χριστουγέννων (όπου και εκεί ακολούθησε η καινοτομία του 1924, βλέπε και τις επόμενες ομιλίες, σχετικά με το βυζαντινό ωρολόγιο κ.λπ).
Η αιρετική διατύπωση της παράλογης “ευχής” (κατάρας) να καθιερωθεί κοινός εορτασμός του Πάσχα Ορθοδόξων και Παπικών, συνδυάζεται με μια κοσμοϊστορική επέτειο για τον χριστιανισμό: τη συμπλήρωση 1.700 χρόνων από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο, όταν όμως ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος θέλει να αλλάξει το Ορθόδοξο Πασχάλιο της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου και τον υπολογισμό αυτής, ώστε να ορίσει νέα ημερομηνία εορτασμού με τον Αιρεσιάρχη Πάπα της Ρώμης. Οπότε ο υποτιθέμενος “εορτασμός” είναι βεβήλωση και βλασφημία του Αγίου Πνεύματος.
Επίσης παραβιάζουν το σύμβολο της πίστεως της Πρώτης (325) και της Δεύτερης (381) Οικουμενικής Συνόδου, τόσο με την λατινική προσθήκη του Φιλιόκβε, όσο και με τις υπόλοιπες αιρέσεις του Βατικανού.
Περικλής Ηλ. Νταλιάνης Θεολόγος
0 Σχόλια