Περικλής Ηλ. Νταλιάνης Θεολόγος
Παραθέτω το άρθρο του κ. Νούση, ο οποίος απαντάει σε ΟΥΝΊΤΗ ενωτικό φιλοφαναριώτη και οπαδό της ψευδοενώσεως με τον αιρεσιάρχη Πάπα της Ρώμης. Αυτοί είναι οι νέοι Ουνίτες οι οποίοι έδειξαν το πρόσωπό τους.
Διαβάστε πρώτα το άρθρο και μετά ακολουθούν τα σχόλια!
Κώστας Νούσης στη Romfea.gr
Και πάλι με αλγεινή εντύπωση καλούμαστε από τα πράγματα να περισώσουμε τα θεολογικά αυτονόητα σε μια εποχή άγνοιας και πλήρους συγχύσεώς τους.
Το θλιβερό παίρνει άλλες διαστάσεις, όταν το βλέπεις να αναπαράγεται από ειδήμονες ή, έστω κατά το γράμμα, σχετικούς με το θέμα.
Αναφέρομαι στον Μητροπολίτη Αγαθάγγελο και στον κ. Ροηλίδη.
Μα είναι δυνατόν να υπάρχει τόσο επιδερμική προσέγγιση σε ένα τόσο φλέγον ζήτημα, όπως αυτό της Ορθόδοξης ακριβείας;
Με πολλή άνεση ο συνάδελφος Ροηλίδης (στο εξής Ρ.) διατείνεται αφοριστικώ τω τρόπω: “Ἐνῶ πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ἡγέτες ἐκκλησιαστικῶν κοινοτήτων συμφωνοῦν μὲ τὰ περὶ κοινῆς ἡμερομηνίας ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα σὲ Ἀνατολὴ καὶ Δύση, ὡστόσο τρέμουν στὴ σκέψη τῶν ἀντιδράσεων ποὺ θὰ δεχθοῦν ἀπὸ ὀργανωμένες ὁμάδες συντηρητικῶν ἢ ἀκόμη καὶ σχισματικῶν χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι θὰ συμπαρασύρουν κι ἄλλους στὴν ἀδιέξοδη πορεία τους”.
Ποιοι ακριβώς είναι οι συντηρητικοί που ακολουθούν αδιέξοδη, κατ’ αυτόν, πορεία;
Θα θέλαμε πράγματι κάτι πιο συγκεκριμένο και σε επίπεδο κατονομασμού προσώπων, όσο και σε αυτό των συγκεκριμένων απόψεων. Η εμμονή στην Παράδοση της Εκκλησίας είναι συντηρητισμός;
Είναι νευρωτική ή ψυχωσική εμμονή; Καθότι αν ισχύει κάτι τέτοιο, θα χαρακτηρίζαμε ομοτρόπως τον σύγχρονο όσιο Παΐσιο και τους συν αυτώ αγιορείτες που πρόσφατα διέκοψαν το μνημόσυνο του Πατριάρχη Αθηναγόρα για τις αντικανονικές του σκανδαλώδεις ενέργειες…
Αν θεωρούνται εμμονικοί και οι μεγάλοι αντιδυτικοί Άγιοι του παρελθόντος, όπως ο Μάρκος ο Ευγενικός, ο Μέγας Φώτιος, ο Γρηγόριος ο Παλαμάς και πόσοι ακόμα, τότε να επαναπροσδιορίσουν οι σύγχρονοι αυτοί φιλενωτικοί το δόγμα και τα όρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Το θέμα, αν δεν θέλουμε να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας, είναι η ένωση των Εκκλησιών και όχι ο προσχηματικός συνεορτασμός του Πάσχα.
Εκτός, φυσικά, αν για τους φιλενωτικούς του 21ου αι. το θέμα της πίστης είναι αμελητέο και οι προγενέστεροι ανθενωτικοί μάρτυρες και θεολόγοι ήταν τα μεγάλα κορόιδα, οι στενόμυαλοι μεσαιωνιστές που πλανήθηκαν χάρη στην ιστορική συγκυρία στην οποία βρέθηκαν.
Είναι έτσι; Ας το πουν ευθαρσώς και όχι πονηρευόμενοι, ως κατά τη γνώμη μας ο Ρ.
Κλείνει ο Ρ. μάλιστα επιρρίπτοντας και πάλι έμμεσα τις ευθύνες στους Ορθοδόξους: “Αὐτὴ θὰ ἦταν μιὰ γενναία, εὐλογημένη κένωση τῶν Ὀρθοδόξων ἀπέναντι στούς ἑτεροδόξους”.
Πάλι εμείς να προβούμε σε κένωση; Πόσες και πόσες δεν κάναμε ως τώρα; Αλλάξαμε ημερολόγιο, συμμετέχουμε σε διαλόγους άκαρπους και ατελέσφορες συμπροσευχές που και αντικανονικές είναι και σκανδαλιστικές για τον λαό του Θεού.
Ορθοδοξία και ορθοπραξία πάνε χέρι – χέρι και δεν επιτρέπεται κανείς να τις δώσει διαζύγιο.
Είπαμε και θα το ξαναλέμε μέχρι να μαλλιάσει η γλώσσα μας: Ο Χριστός ταυτίζεται με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ας έρθουν μαζί μας και οι Προτεστάντες και οι Ρωμαιοκαθολικοί.
Όχι, άλλες εκ του πονηρού υποχωρήσεις από πλευράς μας.
Και οι θεολογούντες καλό θα είναι, πριν καταπιαστούν με τόσο σοβαρά θέματα, να φρεσκάρουν τις γνώσεις τους στην Πατερική γραμματεία και την εκκλησιαστική ιστορία.
Σημείωση ΓΝΏΣΕΣΘΕ ΤΗΝ ΌΝΤΩΣ ΑΛΉΘΕΙΑΝ: Διαβάστε στην Ρομφαία και το δεύτερο άρθρο, δηλαδή την τραγική απάντηση του κ. Ροηλίδη προς τον κ. Νούση, ο οποίος ούτε λίγο ούτε πολύ, ομολογεί ότι θα συνεορτάσει με τους παπικούς όλες τις εορτές και φυσικά θα δεχθεί τις παπικές θεωρίες (αιρέσεις). Μάλιστα καυχιέται γι’αυτό και λυπάται για τους ανθενωτικούς, οι οποίοι θα μείνουν λέει “με το Ορθόδοξο Πασχάλιο και λίγους ζηλωτές”. Επίσης ο συγκεκριμένος παραλόγος θεωρεί “ότι είναι σκάνδαλο η διαίρεση του εορτασμού του Πάσχα”, όταν ξεχνάει ότι οι Αιρεσιάρχες Πάπες της Ρώμης έφυγαν από τον κανονικό εορτασμό του Πάσχα σύμφωνα με την Α’ Οικουμενική Σύνοδο και τώρα ο συγκεκριμένος αρθρογράφος, θέλει να αποκοπεί και αυτός από την Ορθόδοξη Εκκλησία, ώστε να εορτάζει μαζί με τον Πάπα και το αιρετικό Πασχάλιο του Βατικανού. Είναι να τρελαίνεται κάνεις με αυτά που ακούει! Δηλαδή θέλουν μία ενότητα με τις αιρέσεις και όχι με την εκκλησία του Χριστού.
Είναι προφανές ότι ο διάβολος θα επιτεθεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία με το θέμα της τεχνολογίας (και με την εμφύτευση του μικροτσίπ στους ολιγόπιστους ανθρώπους), με το θέμα της ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΊΑΣ του αντιχρίστου, αλλά και με την διάλυση των οικογενειών δια της ομοφυλοφιλίας, αφού και τα τρία αυτά όπλα είναι του αντιχρίστου.
Οι ανθενωτικοί τι κάνουμε;
Είναι προφανές ότι οι ενωτικοί έχουν προσκυνήσει τον διάβολο και τα Αναθέματα της Κυριακής της Ορθοδοξίας, είναι λίγα προς αυτούς. Το πρόβλημα είναι ότι οι ανθενωτικοί θα πρέπει να καταλάβουν, ότι δεν μπορούν να έχουν κοινωνία με τους Ουνίτες και τους αναθεματισμένους.
Δεν υπολογίζουν την Ρωσία
Οι ενωτικοί και Ουνίτες από την άλλη δεν υπολογίζουν τώρα την Ορθόδοξη Ρωσία, η οποία δεν θα δεχθεί την ψευδοένωση και έτσι το Φανάρι θα αποκοπεί οριστικά από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η ιστορία του σχίσματος με την πρώτη και την δεύτερη Ρώμη του 1054, θα επαναληφθεί και με την Ορθόδοξη Ρωσία, η οποία ως Τρίτη Ρώμη θα αποκόψει το αιρετικό Φανάρι όπως ομοίως έγινε στο παρελθόν με την αιρετική Ρώμη (στην θέση της οποίας είναι τώρα το τουρκικό Φανάρι). Το θέμα είναι ότι θα ακολουθήσει ο μεγάλος πυρηνικός πόλεμος, αφού οι ΗΠΑ νομίζουν ότι θα κερδίσουν τον πόλεμο αυτό.
0 Σχόλια