Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝ ΛΕΩΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝ

ΕΠΙ ΕΠΙΚΑΙΡΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ

Έκδίδεαι άπό τό Κέντρο Γνησίας Ορθοδόξου Ιεραποστολής ή Άγια Αικατερίνη. (Διεύθυνσή: Στρογγύλη 194.00 Κορωπί Τ.Θ. 54. Τηλ. 210 60 20 176) Υπεύθυνος: Μητροπολίτης Μεσογαίας καί Λαυρεωτικής Κήρυκος

ΘΕΜΑ:

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΔΙ ΑΛΛΗΝ ΜΙΑΝ ΦΟΡΑΝ

ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝ

Μέ τήν ευκαιρίαν τής μεταβάσεως τού αντίχριστου Πάπα τής Ρώμης Βενεδίκτου εις τήν Κων/λιν διά νά συναντήση τόν άλλον άντίχριστον, τόν ψευδορθόδοξον Πατριάρχην τής Νέας Ρώμης, τής Κων/λεως Βαρθολομαίον, παραθέτομεν πρός ένημέρωσιν των άναγνωστών δύο παλαιότερα άρθρα τού φΕπισκόπου Κηρύκου, περί τού Βαρθολομαίου ώς αιρετικού καί άνθέλληνος. Διότι ή ευθύνη δέν είναι στόν Πάπα, αυτός τήν δουλειά του κάνει, τήν δουλειά τού άντιχρίστου, ούτε άκόμη καί στόν Βαρθολομαίο διότι καί αύτός τό ίδιον εργον έπιτελεί. Ή εύθύνη είναι εις εκείνους, οί οποίοι ενώ βλέπουν αύτούς τούς προδρόμους τού Άντχρίστου, νά ετοιμάζουν πυρεττωδώς τόν ερχομό τού μεγάλου ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, τούς θεωρούν άκόμη άγίους Πατέρας, Ποιμένας καί διδασκάλους των. Μέχρι πότε όμως; Παραθέτομεν τά δύο άρθρα:

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΗΡΥΚΟΥ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο “ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ”
ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ
ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝ

Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΕΩΣ ΤΟΥ 1999

Πληροφορούμεθα άπό τά μέσα μαζικής ένημερώσεως ότι τόν μεθεπόμενο μήνα ερχεται ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος εις τάς ’Αθήνας. ’Ασφαλώς ερχεται όχι διά καλόν, άλλά διά νά έπιβάλη τήν οικουμενιστικήν του γραμμήν καί μαζί μέ τόν κ. Χριστόδουλο νά προετοιμάσουν καλύτερον τήν οικουμενιστική φιέστα τού 2.000, νά προχωρήσουν δηλ. εις τό εργο τής Νέας (’Εκκλησιαστικής καί γενικωτέρας) Τάξεως Πραγμάτων (τού άντιχρίστου), μέ άλλα λόγια νά προωθήσουν τούς στόχους τού Διεθνούς Σιωνισμού, ένας άπό τούς οποίους είναι νά άφανισθή τελείως ή Γνησία ’Ορθοδοξία διά νά μή ύπάρξη άντίδρασις εις τήν πολιτικήν καί θρησκευτικήν “παγκοσμιοποίησιν”.

Ημείς πρέπει οπωσδήποτε νά άντιδράσωμεν, άφού προηγουμένως συνειδητοποιήσωμεν πόσον μεγάλο

 

κακόν κάμνει ό κ. Βαρθολομαίος εις τήν ’Ορθοδοξίαν καί τό “Εθνος. Αφού συνειδητοποιήσωμεν τό μέγεθος των βλασφημιών κατά της ’Ορθοδοξίας τού κ. Βαρθολομαίου ’Αρχοντώνη. ’Αφού προπάντων γνωρίσωμεν ότι ό κ. Βαρθολομαίος βλασφημεί τήν μνήμην καί ατιμάζει τάς θυσίας καί τά μαρτύρια τών αγίων Νεομαρτύρων καί ’Εθνομαρτύρων, πού έσφαγιάσθησαν διά τήν ’Ορθοδοξίαν καί τό Γένος. Καί ακόμη νά συνειδητοποιήσωμεν, ότι ώς Γνήσιοι “Ελληνες καί ’Ορθόδοξοι έχομεν πρωταρχικόν χρέος καί καθηκον νά στηλιτεύσωμεν καί νά αντικρούσωμεν μέ όσας δυνάμεις διαθέτομεν, μέ νόμιμον βεβαίως τρόπον, τήν προδοσίαν καί τόν προδότην, συμμετέχοντες εις τόν αντιαιρετικόν αγώνα της ’Εκκλησίας, αλλά καί τιμώντες ούτω τούς αγίους Νεομάρτυρας καί συνεχίζοντες έργφ καί λόγφ, μέ παρρησίαν καί όμολογίαν τήν μαρτυρικήν έκείνων πορείαν.

“Οσοι δέ αναγνωρίζουν μέχρι σήμερον τόν κ. Βαρθολομαίον, ώς ’Ορθόδοξον Πατριάρχην καί πνευματικόν τους αρχηγόν θά πρέπει νά έννοήσουν πού τούς όδηγεί ούτος καί αν θέλουν τήν σωτηρίαν των νά φύγουν μακρυά από αύτόν, διότι κατά τούς αγίους Πατέρας, έάν ό Πατριάρχης, η ό ’Επίσκοπος κακώς αναστρέφεται “φεύγε αύτόν καί παραίτησαι”.

+ Ό Μεσογαίας καί Λαυρεωτικης
ΚΗΡΥΚΟΣ

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ
ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΘΗΝΑΣ[1]

Ή ’Ορθοδοξία είναι ή μόνη αληθινή πίστις. Ταυτίζεται μέ τήν μίαν ‘Αγίαν Καθολικήν καί ’Αποστολικήν ’Εκκλησίαν τού Συμβόλου της Πίστεως (“Πιστεύω”). ’Αποτελεί μόνη τήν ’Εκκλησίαν τού Χριστού έν τφ συνόλφ της. Δέν αποτελεί κλάδον τού όλου δένδρου της ’Εκκλησίας, αλλά τό όλον δένδρον της ’Εκκλησίας. Έξω από τήν ’Ορθοδοξίαν δέν υπάρχει χριστιανική ’Εκκλησία, δέν υπάρχει αλήθεια καί χάρις. ‘Ο Μονοφυσιτισμός, ό παπισμός, ό προτεσταντισμός κλπ, δέν είναι “άλλαι χριστιανικαί ’Εκκλησίαι” η “όμολογίαι”, αλλά αιρέσεις, ώς λέγουν, οί “Αγιοι Πατέρες της ’Εκκλησίας, είναι σπορά τού διαβόλου. ‘Ο μισόκαλος καί μισάνθρωπος διάβολος έσπειρε καί σπείρει έν τη κακί^ του τάς αιρέσεις, διά νά πλανά τούς ανθρώπους καί νά ματαιώνη τό έργον της έν Χριστφ σωτηρίας. Οί αιρετικοί δέν είναι χριστιανοί, “οί δέ τούτους καλούντες χριστιανούς πολύ καί λίαν πλανώνται, ώς μήτε τάς Γραφάς ανεγνωκότες, μήτε όλως ειδότες τόν Χριστιανισμόν καί τήν έν αύτφ πίστιν” (Μεγάλου ’Αθανασίου, ΒΕΠΕΣ 30.123). Διό καί ή ’Εκκλησία, διά τών ‘Αγίων Οικουμενικών Συνόδων, έντέλλεται θεοπνεύστως “αναθεματισθηναι πάσαν αϊρεσιν” (Β’ Οικουμενικής Συνόδου). ’Ανάθεμα σημαίνει χωρισμόν από τήν ’Εκκλησίαν. “Οθεν καί ό Παπισμός ώς αϊρεσις έχει αναθεματισθη δικαίως υπό της ’Ορθοδόξου ’Εκκλησίας, πρό χιλίων ηδη έτών, τού δέ αναθέματος τούτου, ούδεμία άρσις είναι δυνατή καί έγκυρος πρό τού νά μετανοήσουν οί αιρετικοί παπικοί καί νά έλθουν εις τήν ’Εκκλησίαν, ητοι εις τήν ’Ορθοδοξίαν. ’Εκ τών νεωτέρων ‘Αγίων, ό μέν “Αγιος Μάρκος ’Εφέσου ό Εύγενικός (15ος αιών) λέγει νά φεύγωμεν μακράν από τούς παπικούς καί από τούς συμφρονούντας μέ αύτούς “ώς φεύγει τις από οφεως” ό δέ “Αγιος Κοσμάς ό Αιτωλός (18ος αιών) λέγει προφητικώς ότι “ό πάπας είναι ’Αντίχριστος καί νά τόν καταρώμεθα διότι αύτός θά είναι ή αιτία καί τών έπερχομένων κακών”.

Παρά ταύτα ό κ. Βαρθολομαίος καί οί σύν αύτφ οχι μόνον δέν τηρούν τάς έντολάς της ’Εκκλησίας, αλλά καί ώς γνήσιοι αρνηταί ταύτης καί αποστάται, πράττουν έντελώς τά αντίθετα. ’Αναγνωρίζουν εις τόν αίρεσιάρχην Πάπαν ’Αποστολικήν διαδοχήν καί χάριν, τόν μνημονεύουν, ώς νά ητο ορθόδοξος, εις τά δίπτυχα, τόν αποκαλούν “αγαπητόν έν Χριστφ αδελφόν”, τόν έναγκαλίζονται καί τόν κατασπάζονται, αδελφικώς “έν Χριστφ” συμπροσεύχονται δημοσίφ, μέ αύτόν, θεωρούν τήν παπικήν αϊρεσιν “αδελφήν ’Εκκλησίαν” καί άλλα μύρια τοιαύτα πράττουσιν, χωρίς φόβον Θεού, αδιστάκτως καί αναισχύντως. Είς έξ αύτών, ό κ. ’Ιωάννης Ζηζιούλας, γενόμενος διά τήν ….θεολογικήν σοφίαν του καθηγητής Πανεπιστημίου, Μητροπολίτης Περγάμου καί μέλος της ’Ακαδημίας ’Αθηνών, έκφωνών εις τόν ναόν τού ‘Αγίου Γεωργίου εις τό Φανάρι, ένώπιον καί διά λογαριασμόν καί τών άλλων συναδέλφων του της Συνόδου, μή αντιλεγόντων, ητοι συμφρονούντων, τόν πανηγυρικόν της ήμέρας, έφθασε μέχρι τού σημείου νά βλασφημήση τό “Αγιον Πνεύμα ειπών μεταξύ άλλων, ότι “παρηλθεν πλέον ή έποχή της ναρκισευομένης ’Ορθοδοξίας”, καί ότι τού λοιπού πρέπει νά αποβλέπωμεν οχι πλέον εις τήν ορθοδοξίαν μόνην αλλά εις …τήν ’Εκκλησίαν τού Χριστού έν τφ συνόλφ της ώς νά μή είναι ή ’Ορθοδοξία μόνη ή ’Εκκλησία τού www.churchgoc.narod.ru/enimerosis/e_Papa.html

 

Χριστού έν τώ συνόλφ της έξισών ούτω καί έξομοιών τήν ’Ορθοδοξίαν μέ τάς αιρέσεις. Ό δέ άποθανών έν τη αίρέσει ’Αθηναγόρας, μεταξύ πλείστων άλλων είχεν εϊπει καί τά έξης: “’Απατώμεθα καί άμαρτάνομεν, έάν νομίζωμεν, ότι ή ’Ορθόδοξος πίστις κατηλθεν έξ ούρανού καί ότι τά αλλα δόγματα είναι άνάξια. Τριακόσια έκατομμύρια άνθρώπων έξέλεξαν τόν Μουσουλμανισμόν διά νά φθάσουν εις τόν Θεόν των καί αλλαι έκατοντάδες έκατομμυρίων είναι διαμαρτυρόμενοι, Καθολικοί, Βουδισταί (έκ τών δηλώσεών του.

Ιδέ ’Ορθόδ. Τύπος φ. 94/Δεκ. 1968) γενόμενος ούτως έκτός άπό αιρετικός καί παναιρετικός καί άποστάτης. Ούτω πράττει καί ό κρίμασιν οϊς οίδε Κύριος, σημερινός προκαθήμενος τού Φαναρίου κύριος η δόκτωρ Βαρθολομαίος ’Αρχοντώνης. Ούτος, μετά τήν άτελεύτητον σειράν τών άλλεπαλλήλων περί τήν πίστιν ολισθημάτων του καί πτώσεών του, ώς λ.χ. ή συμμετοχή του εις τό δαιμονικόν συνέδριον τού “Παγκοσμίου Συμβουλίου τών ’Εκκλησιών” εις τήν Καμπέρα της Αύστραλίας, μετά τήν προσφώνησιν τών μουσουλμάνων ώς έν τφ ένί Θεφ άδελφών(!), μετά τήν προσκύνησίν του εις τόν βουδιστικόν ναόν της Σεούλ, μετά τού έκεί βουδιστού όμολόγου του, δι’ ά καί δικαίως άπεδοκιμάσθη καί άναθεματίσθη ύπό προσκυνητών, οί όποίοι τόν συνήντησαν τυχαίως εις τούς ‘Αγίους Τόπους, μετέβη τώρα καί εις τήν φωλεάν τού θηρίου της Παπικης αίρέσεως, ητοι εις τό Βατικανόν διά νά προσκυνήση καί νά έχει “άδελφικήν συνεργασίαν” μέ τόν αίρεσιάρχην Πάπαν της Ρώμης.

Μετά άπό όλα αύτά πας εύσεβής καί ορθόδοξος χριστιανός οφείλει νά σκεφθη καί νά άποφασίση: Μέ τήν ’Ορθοδοξίαν η μέ τήν αϊρεσιν. Μέ τούς ‘Αγίους, η μέ τόν αίρεσιάρχην Βαρθολομαίον; Μέ τήν άλήθειαν η μέ τό ψεύδος; Μέ τόν Χριστόν η μέ τόν διάβολον; Πρέπει δέ νά άποφασίση τώρα!

‘Ο κ. Βαρθολομαίος, μετά τά όσα διέπραξε μέχρι τώρα εις τό Βατικανόν, καί άλλαχού, θά μεταβη τώρα καί εις τήν Θεσσαλονίκην, διά νά έπικυρώση διά μίαν άκόμη φοράν τά μέχρι τούδε γενόμενα κατά της ’Ορθοδοξίας προδοτικά του έργα, μάλιστα δέ τάς προσφάτους φρικώδεις δηλώσεις του περί ‘Ελλήνων καί Τούρκων καί περί τών ‘Εβραίων της Θεσσαλονίκης. Διά τούτο ό “Αγιος ’Ιωάννης ό ’Απόστολος της άγάπης λέγει: “εϊ τις έρχεται πρός ύμάς καί ταύτην τήν διδαχήν μή φέρει, μή λαμβάνετε αύτόν εις οικίαν, καί χαίρειν αύτφ μή λέγετε· ό δέ λέγων αύτφ χαίρειν κοινωνεί τοίς έργοις αύτού τοίς πονηροίς” (’Ιωάν. Β’ 6­11).

Βλέπομεν, λοιπόν, ότι μέ τήν παρουσίαν τού Βαρθολομαίου εις τάς ’Αθήνας δέν θά τιμηθή, άλλά θά βεβηλωθή ή πόλις ύπό τών άθετούντων τήν έντολήν, άτιμαζομένων ούτω καί ύβριζομένων τών ‘Αγίων Της, καί δή τού ‘Αγίου Κοσμά τού Αιτωλού, ό όποίος σθεναρώς ήγωνίσθη κατά της παπικης κακοδοξίας καί κατά τού Πάπα, δηλαδή έναντίον αύτού τόν όποίον ό κ. Βαρθολομαίος θεωρεί “άγιώτατον έν Χριστφ άδελφόν του”, καί μετά τού όποίου συμπροσεύχεται καί συλλειτουργείται.

ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ

‘Ο έχθρός καί πολέμιος της ’Ορθοδοξίας κ. Βαρθολομαίος ’Αρχοντώνης είναι ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ εις τήν ‘Ελλάδα. ‘Η ’Ορθοδοξία άπαιτεί ΝΑ ΜΗ ΠΑΤΗΣΗ ΞΑΝΑ ό κ. Βαρθολομαίος εις τό εύλογημένον ‘Ελληνικόν έδαφος καί μάλιστα εις τήν πόλιν τών ’Αθηνών. ΝΑ ΜΗ ΒΕΒΗΛΩΘΗ πάλιν ή άγιοτόκος ‘Ελλάδα, ϊνα μή οργισθούν οί προστάται αύτης άγιοι, άπό τήν παρουσίαν τού κ. Βαρθολομαίου καί τών όμοίων του. Η ΘΕΙΑ ΟΡΓΗ διά τά καμώματα τού κ. Βαρθολομαίου έχει ηδη έκδηλωθη σαφώς καί παλαιότερον άπό τάς θεομηνίας καί τάς πλημμύρας, αί όποίαι έξέσπασαν κατά τήν έπίσκεψιν τού κ. Βαρθολομαίου εις τήν Δωδεκάνησον, άλλά καί άπό τούς δύο κεραυνούς, οί όποίοι έπεσαν (ένας διά τόν καθένα) έπί τών κεφαλών τού Βαρθολομαίου καί τού Πάπα, κατά τό τελευταίον συλλείτουργόν των εις τό Βατικανόν.

ΑΠΟΜΕΝΕΙ τώρα ή άντίδρασις τών άνθρώπων, τών εύσεβών καί ’Ορθοδόξων χριστιανών. Διότι πρέπει, είναι άπαίτησις τών καιρών, είναι άπαίτησις της ’Ορθοδοξίας, ϊνα μή θρηνήσωμεν νέας καταστροφάς ό κ. Βαρθολομαίος ΝΑ ΜΗ ΞΑΝΑΠΑΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΘΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ. ’Αφού τόν άναπαύει ό παπισμός καί ό Πάπας νά πάη εις τό Βατικανόν καί ώς άλλος έξωμότης Βησσαρίων άς γίνη καί Καρδινάλιος.

ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΘΕΣΙΝ.

Πράγματι εις τήν Ορθόδοξον Ελλάδα δέν έχει θέσιν ό Πατριάρχης Βαρθολομαίος, διότι είναι αιρετικός. Δέν έχει θέσιν, όμως, καί δι έναν άλλον λόγον. Διά τάς δηλώσεις τάς όποίας έκαμε εις βάρος της Ελλάδος. Περί αυτού άνάγνωσθι άγαπητέ άναγνώστα τό έπόμενον κείμενον.

ΑΙ ΠΡΟΣΦΑΤΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ “ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ” ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ.

Τό παρόν άρθρον είναι εν σχόλιον επί προσφάτου ομιλίας τού φερομένου ώς ’Ορθοδόξου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίου ’Αρχοντώνη. Τήν ομιλίαν τού κ. Βαρθολομαίου έδημοσίευσεν άποσπασματικώ τό περιοδικό “ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ” της 6 ’Ιουνίου 1997, μέ τίτλον: “Συμφιλίωση καί συνεργασία” καί μέ τήν ενδειξιν: “άπόσπασμα άπό πρόσφατη ομιλία τού Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίου”. Μέ αυτήν τήν ομιλίαν τού κ. Βαρθολομαίου άποδεικνύεται διά μίαν άκόμη φοράν ή άνθελληνική καί άντορθόδοξος προπαγάνδα τού έμφανιζομλενου ώς ’Ορθοδόξου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίου. Εις αυτήν έκπληκτοι διαβάσαμε καί τά έξης εξωφρενικά καί άπαράδεκτα:

“Οι. Τούρκοι καί οι. Έλληνες άμάρτησαν οι. μέν κατά τών δέ. Καί άκόμη χειρότερα, σάν παιδιά, κράτησαν άπολογισμό τών δεινών καί τών άπωλειών πού ύπέστησαν. Ώς άνθρωπος τού Θεού, αισθάνομαι νά συγκαταλέγεται μεταξύ τών ποιμενικών μου άρμοδιοτήτων νά υπενθυμίσω σέ ολους οτι επιθυμούν νά τείνουν ευήκοον ους οτι εΐμεθα ολοι άμαρτωλοί. καί νά τούς νουθετώ νά άναγνωρίσουν οτι εφτασε τό πλήρωμα τού χρόνου. οπότε πρέπει ολοι νά έξομολογηθούμε τά άμαρτή ματά_μας_κα£νά_τά_άφήσουμε πίσω μας“

’Εδώ ο κ. Βαρθολομαίος έξισώνει τήν βαρβαρότητα τού άσιάτου κατακτητού μέ τούς άγώνας τών Ελλήνων διά τήν διαφύλαξιν τών έθνικών καί θρησκευτικών ιδεωδών. Δηλαδή, κατά τόν κ. Βαρθολομαίον άμάρτησαν μόνο οί βάρβαροι Τούρκοι πού μάς υπεδούλωσαν στήν πιό σκληράν δουλείαν, άλλά άμάρτησαν καί οί “Ελληνες πού άντέδρασαν σ’ αυτήν τήν δουλείαν. Είναι φρικτόν καί άκουόμενον. Δηλαδή, κατά τά λεγόμενα τού κ. Βαρθολομαίου, οί πρόγονοί μας, οί πατέρες μας, οί “Ελληνες “άμάρτησαν” πού άντέδρασαν στόν βάρβαρον άσιάτην κατακτητήν καί πρέπει νά ζητήσουν συγγνώμην διά τήν “άμαρτίαν” τους αυτήν. “Άμάρτησαν” πού άντέδρασαν στό Τουρκικόν ζυγόν καί δέν υπέταξαν καί τήν συνείδησίν τους σ’ αυτούς. “Άμάρτησαν” διά τό “κρυφό σχολειό” μέσα στό οποίο ο καλόγερος καί ο παπάς ζέσταιναν τήν άποσταμένη έλπίδα τών σκλαβωμένων. “Άμάρτησαν” πού κράτησαν άκεραίαν τήν έθνικήν καί θρησκευτική των συνείδησιν καί δέν δέχθηκαν νά άλλαξοπιστήσουν. “Άμάρτησαν” πού άνέδειξαν τούς διδασκάλους τού γένους. “Άμάρτησαν” πού άνέδειξαν εναν Κοσμάν ΑΙτωλόν καί πληθος νεομαρτύρων της ’Ορθοδοξίας. “Άμάρτησαν” πού ξεσηκώθηκαν διά τήν έλευθερίαν τους καί άγωνίσθηκαν “γιά τού Χριστού τήν πίστη τήν άγία καί της πατρίδος τήν έλευθερία”. Καί “άμαρτάνουμε” άσφαλώς καί έμείς καί οσοι σκεπτώμεθα έλληνικά, έθνικά, χριστιανικά καί εχουμε μέσα μας τήν έλπίδα οτι “πάλι μέ χρόνια μέ καιρούς πάλι δικά μας θάναι” τά ίερά χώματα της άλλοτε ένδοξης Βυζαντινης αυτοκρατορίας. Τί άλλο μπορεί νά σημαίνουν τά λόγια αυτά τού κ. Βαρθολομαίου τού ώς Προκαθημένου τού Πατριαρχείου της Κωνσταντινουπόλεως καί ’Εθνάρχου τού Ελληνισμού φερομένου.

“Ομως μέ αυτά τά λόγια ο κ. Βαρθολομαίος άναδεικνύεται ο μεγαλύτερος προδότης της ’Ορθοδοξίας καί τού Ελληνισμού. Καί δέν είναι ή μόνη φορά πού είπε τόσον υβριστικά καί βλάσφημα κατά της ’Ορθοδοξίας καί τού Ελληνισμού ο κ. Βαρθολομαίος. Είναι δέ άπορίας άξιον πώς άπό τόσους ’Επισκόπους της νεοημερολογιτικης ’Εκκλησίας, τόσους θεολόγους, τόσα περιοδικά καί τόσα έντυπα δέν βρέθηκε ενας νά τόν ελέγξη δι ’αυτήν τήν προδοτικήν του συμπεριφοράν καί νά έκφωνήση τό “άνάθεμα” εις αυτόν τόν προδότην καί νά διαχωρίση τάς ευθύνας του ένώπιον Θεού καί άνθρώπων, καί νά διακόψη, ώς έπιβάλλουν οί ‘Ιεροί Κανόνες της ’Εκκλησίας, πάσαν πνευματικήν κοινωνίαν μετ’ αυτού τού αίρεσιάρχου καί, ώς άποδεικνύεται, καί άνθέλληνος πού κρίμασιν οϊς οϊδεν ο Κύριος έπεκάθησεν “έν τόπψ άγίψ”, δηλ. εις τόν θρόνον τόν οποίον έδόξασαν καί έτίμησαν καί καθηγίασαν τόσοι άγιοι Πατριάρχαι, Χρυσόστομοι, Γρηγόριοι κλπ.

Καί δέν φθάνει μόνον αυτό, τό οποίον είναι άπαράδεκτον νά λέγεται άπό τόν υποτιθέμενον ορθόδοξον Πατριάρχην διότι συνιστά έσχάτην προδοσίαν, άλλά είπε εις τήν ιδίαν ομιλίαν του καί τά έξης φοβερά:

“Πρίν άπό λιγότερο άπό εναν αιώνα……. καί στήν Θεσσαλονίκη υπήρχε άνθούσα έβραϊκή Κοινότης. Γιατί

λοιπόν όχι καί σήμερα, οπως καί τότε:”.

Πιστεύομεν, οτι, ύστερα άπό ολα αυτά, δέν θά είχαμε καθόλου άδικο άν τόν χαρακτηρίζαμε όργανο τών Τούρκων καί τών ‘Εβραίων καί έχθρό τών ‘Ελλήνων καί γενικά της ’Ορθοδοξίας.

‘Υπάρχει ίσως καί μιά δικαιολογία. οτι δέν είναι “Ελληνας ο κ. Βαρθολομαίος. Είναι Τούρκος υπήκοος, πού υπηρέτησε καί ώς αξιωματικός στόν Τουρκικό στρατό. “Οχι όμως νά φθάνη καί μέχρις εκεί. Διότι ή ιδιότητά του ώς Πατριάρχου Κωννσταντινουπόλεως, δέν τοΰ επιτρέπει τοιαύτας παρεκτροπάς καί προδοσίας.

Βεβαίως ό κ. Βαρθολομαίος, αν ήταν “Ελληνας καί πραγματικός ’Ορθόδοξος δέν θά ήδύνατο, ούτε εις τόν λογισμό του νά θέση τοιαύτας σκέψεις, αλλά άφοΰ ούτε “Ελληνας είναι, ούτε πραγματικός ’Ορθόδοξος, διά τούτο συμπεριφέρεται ούτως.

Καί δι όσα είπε εις τήν ιδίαν όμιλίαν διά τήν Εβραϊκή Κοινότητα τής Θεσσαλονίκης, ποία δικαιολογία νά ύπάρξ·η; “Οταν μάλιστα διαπιστώνει κανείς άπό τήν μελέτη τής ιστορίας τής νεωτέρας Ελλάδος, ότι οί Εβραίοι τής Θεσσαλονίκης έκαμαν τό μεγαλύτερο κακό στήν Ελλάδα, άφού αυτοί εδημιούργησαν, ύπέθαλψαν καί προώθησαν τό κίνημα των Νεοτούρκων, τό όποίον επέφερε τήν μεγαλυτέραν καταστροφήν στόν Ελληνισμό, καί έφεραν στό προσκήνιο τόν Κεμάλ, πού έφκιαξε τό νεοτουρκικό κράτος καί μέ τήν Γενοκτονίαν των Ποντίων καί τήν Μικρασιατικήν καταστροφήν ήφάνισε τό σπουδαιότερο καί ζωτικώτερο μέρος τού Ελληνισμού, καί τής ’Ορθοδοξίας; “Ο ίδιος καί εδω εύρίσκει δικαιολογίαν. ’Ενδιαφέρεται, λέγει, διά τήν “συνύπαρξι”, τήν “ειρήνη”, τήν “συνεργασία” τήν “ενότητα” όλων των θρησκειών. Καί δέν είναι ή πρώτη φορά. Δηλαδή άποκαλύπτεται εκ των ενεργειών του, όχι μόνον όπαδός, άλλά καί πρωτοπόρος καί προωθητής τής πανθρησκείας τού Οικουμενισμού, τής θρησκείας, δηλ. τού άντιχρίστου. Διά τούτο στίς πανθρησκειακές άντίχριστες τελετές διά τήν “ειρήνη”καί τήν “ενότητα” των θρησκειων τύπου ’Ασσίζης, Ούασιγκτωνος, Καμπέρας, Κράτσ κλπ. είτε προσωπικως, εϊτε δι’ άντιπροσώπων του, είναι πρωτοπόρος. “Αλλωστε τό λέγει ό ίδιος στήν συνέχεια τής όμιλίας του:

“‘Ημείς στό Οικουμενικό Πατριαργείο…κατά τίς άρνές ’Ιουνίου, κατόπιν προσκλήσεώς μας, φιλοξενούμε εδω στήν ’Ισταμπούλ τήν 10η Διεθνή ’Ακαδη μαϊκή Συνάντηση μεταξύ χριστιανων καί Μουσουλμάνων. Καί θά συνεχίσουμε τίς προσπάθειες μας νά γίνουμε ειρηνοποιοί καί νά λάμψωμεν τό φως τού άνθρωπίνου πνεύματος“.

Είναι άξιοπρόσεκτον νά σημειωθή ενταύθα, ότι επιστολογράφος των “Πολιτικων Θεμάτων” άναφέρει, ότι αύτή ή όμιλία τού Βαρθολομαίου συνέπεσε νά γίνη τήν ίδια μέρα πού έπεφτε ή Πόλη πρίν 544 χρόνια στά χέρια των Τούρκων….Καί σχολιάζοντας ό αύτός επιστολογράφος τό σημείο αύτό τής όμιλίας τού κ. Βαρθολομαίου γράφει πολύ σωστά:

“‘Ο Πατριάρχης! Πού καταργεί καί αύτόν τόν τίτλον του πού τού παρέδωσε ή ιστορία ώς Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Πως θά τού φαινόταν άν οί “Ελληνες τόν άποκαλούσαν πατριάρχη τής ’Ισταμπούλ;”

Βεβαίως οί σκοτεινοί εγκέφαλοι πού προωθούν καί κατευθύνουν τά άντίχριστα καί άνθελληνικά σχέδια καί προγράμματα, θά εύρουν τρόπον νά καλύψουν καί αύτήν τήν άνθελληνικήν καί άντορθόδοξον συμπεριφοράν τού κ. Βαρθολομαίου. Διότι είναι παρατηρημένον, ότι προκειμένου νά επιτύχουν καλύτερα εις τούς σκοπούς των καί νά επιτύχη εύκολώτερον ή προπαγάνδα τού κ. Βαρθολομαίου, δημιουργούν άπό καιρού εις καιρόν διάφορα σενάρια εις βάρος δήθεν τού Πατριαρχείου καί τού κ. Βαρθολομαίου, ώστε νά εμφανίζεται τούτο ώς δήθεν εύρισκόμενον εν διωγμφ καί νά δικαιολογούνται έτσι εύκολώτερον αί εις βάρος τής ‘Ελλάδος καί τής ’Ορθοδοξίας προπαγανδιστικαί δηλώσεις τού κ. Βαρθολομαίου. “”Οπως άκριβως συνέβη πρό έτους, ότε εξ’ άφορμής δηλώσεων τού Τούρκου ‘Υπουργού ’Εξωτερικων περί τού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, εδημιουργήθη μέγας θόρυβος, καί ενεφανίσθη τό Οικουμενικόν Πατριαρχείον, ώς εύρισκόμενον εις πρωτοφανή διωγμόν, πράγμα τό όποίον δέν συνέβαινε εις τήν πραγματικότητα, καί ούτε πρόκειται νά συμβή εν όσφ είναι εις τόν θρόνον ό Τούρκος ύπήκοος κ. Βαρθολομαίος, Τότε εϊχομεν γράψει επί τού θέματος αύτού καί σχετικόν ενημερωτικόν άρθρον, τό όποίον εκυκλοφορήσαμεν εις λίγα άντίτυπα καί διά τούτο τό επαναδημοσιεύομεν ενταύθα πρός ενημέρωσιν. ’Ιδού τό σχετικόν άρθρον:

“Βαρθολομαίος καί Τούρκοι. Πού άποσκοπεί ό εσχάτως εγερθείς θόρυβος

‘”Ολος αύτός ό θόρυβος, ό όποίος εξέσπασεν εσχάτως γύρω άπό τάς φερομένας δηλώσεις τού Τούρκου ύπουργού ’Εσωτερικων διά τό Πατριαρχείον Κωνσταντινουπόλεως είναι καθώς φαίνεται εκ τού πονηρού.

‘Ο κ. Βαρθολομαίος ώς είναι γνωστόν άπό πλείστα περιστατικά είναι πιστός ύπήκοος τής πατρίδος του Τουρκίας καί πειθήνιος προπαγανδιστής τού τουρκικού καθεστωτος, τού όποίου άλλωστε είναι καί έφεδρος ύπολοχαγός.

Τό Τουρκικόν καθεστώς, βεβαίως δέν άγαπά ούτε τήν ‘Ελλάδα, ούτε τόν ‘Ελληνισμόν, ούτε τήν ’Ορθοδοξίαν, ούτε τό Πατριαρχείον, ούτε καί αύτόν άκόμη τόν κ. Βαρθολομαίον, τόν όποίον χρησιμοποιεί

απλώς ώς οργανον.

“Ομως ό κ. Βαρθολομαίος έν τή προσπαθείς του νά παίξη τόν ρόλον, πού έχει ανατεθή εις αύτόν από τήν ηγεσίαν τού Οίκουμενισμοΰ προκειμένου δηλαδή νά παραστήση τόν “Προκαθήμενον τής ’Ορθοδοξίας”, τόν “αρχηγόν όλων τών ’Ορθοδόξων”, τό “σεπτόν κέντρον τής ’Ορθοδοξίας” καί τά τούτοις όμοια, έν ώ δέν είναι τίποτε άπό αύτά, ύπερέβη τά έσκαμμένα καί έδωκε τήν έντύπωσιν ότι έπιχειρεί νά ίδρύση έν είδος Βατικανού καί νά γίνη ούτω αρχηγός κράτους έν τφ κράτει τής Τουρκίας, τούθ’ όπερ ήνώχλησε προφανώς ώρισμένους κύκλους είς τήν Τουρκίαν, οί όποίοι έζήτησαν νά έρευνηθή τί συμβαίνει. Σκοπός, δηλαδή, τού Τουρκικού καθεστώτος δέν φαίνεται νά είναι τουλάχιστον έπί τού παρόντος ό διωγμός τού κ. Βαρθολομαίου. Καί τούτο, διότι, άφ’ ένός ούτος έξυπηρετεί τά συμφέροντά του καί άφ’ έτέρου τοιούτος διωγμός θά έσπίλωνε τήν εικόνα τής δημοκρατικής καί σεβομένης τά ανθρώπινα δικαιώματα χώρας, τήν όποίαν θέλει νά έμφανίση διεθνώς.

Επομένως αί δηλώσεις τού Τούρκου ύπουργού, αί όποίαι όπως φαίνεται, είς τά καθ’ ήμας, διωγκώθησαν σκοπίμως, οφείλονται προφανώς, άφ’ ένός μέν είς τήν ανάγκην πρός κατασίγασιν τών ανησυχιών ώρισμένων τουρκικών κύκλων, αφ’ έτέρου δέ είς έπιθυμίαν τού καθεστώτος τούτου νά ύπομνήση είς τόν κ. Βαρθολομαίον ότι είναι ραγιάς καί νά μή τό λησμονή.

Δέν αποκλείεται δέ τό τουρκικόν καθεστώς, τό όποίον, έν τελική αναλύσει έχει τά ίδια αφεντικά μέ τόν κ. Βαρθολομαίον νά ένεργή καί καθ’ ύπόδειξιν τών αφεντικών τούτων, ώστε νά φανή ότι ό κ. Βαρθολομαίος είναι θύμα διωγμού πρός ήρωοποίησιν του, καί ανύψωσιν τού γοήτρου του, ώς δήθεν ακραιφνούς “Ελληνος καί ορθοδόξου, ώστε νά γίνη εύκολώτερον αποδεκτός ώς “ήγέτης όλων τών ’ορθοδόξων” καί ούτω νά πλανώνται εύκολώτερον πολλοί καί νά τόν ακολουθούν είς τήν πλάνην τού Οίκουμενισμού.

Καθ’ όσον δέ αφορά είς τά περί μεταποιήσεως τού Φαναρίου είς είδος Βατικανού, τούθ’ όπερ φαίνεται, ώς εϊπομεν, νά προξενή ανησυχίαν είς ώρισμένους Τουρκικούς κύκλους, μεγάλην εύθύνην έχει είς τήν πρόκλησιν τής έντυπώσεως ταύτης ό ίδιος ό κ. Βαρθολομαίος. Τούτο δέ μέ τήν έν γένει συμπεριφοράν του, τήν αποσκοπούσαν είς τό νά αναγνωρισθή καί νά γίνη αποδεκτός ώς έν είδος Πάπα όλων τών ’Ορθοδόξων. Τούτο μέν είναι χρήσιμον πρός έξυπηρέτησιν τών σχεδίων τού Οίκουμενισμού, ϊνα, δηλαδή, έμφανιζόμενος ό κ. Βαρθολομαίος ώς αρχηγός καί πληρεξούσιος όλων τών ’Ορθοδόξων, τούς παραδώση εύχερέστερον είς τόν Πάπαν καί έν γένει τόν Οίκουμενισμόν ύπό τήν μορφήν τής αντιχρίστου, “παγχριστιανικής” δήθεν ένώσεως, πράγμα τό όποίον αποτελεί είς τήν πραγματικότητα, άρνησιν τής ορθοδόξου πίστεως.

Σημειωτέον ότι, έκτός τού ότι ό κ. Βαρθολομαίος δέν είναι ’Ορθόδοξος, ώς νεοημερολογίτης καί οίκουμενιστής, αλλά καί ώς όπαδός τής “πανθρησκείας τού αντιχρίστου”, δέν δύναται, συμφώνως πρός τούς θείους καί ιερούς Κανόνας τής ’Ορθοδόξου ’Εκκλησίας νά έμφανίζεται ώς ό Πατριάρχης όλης τής οίκουμένης ώς έπιχειρείται νά παρουσιασθή, κατά διαστρέβλωσιν καί τού ψιλού τίτλου ” οίκουμενικός” , ούτε τό Πατριαρχείον Κωνσταντινουπόλεως Πατριαρχείον όλης τής οίκουμένης. Είναι έν Πατριαρχείον, όπως καί τά άλλα Πατριαρχεία, ίσον πρός αύτά μέ καθωρισμένα έδαφικά όρια πνευματικής δικαιοδοσίας. ’Επί πλέον ό κ. Βαρθολομαίος, ώς πρωτεργάτης είς τήν παναιρετικήν κίνησιν τού Οίκουμενισμού, τήν όποίαν κηρύσσει “δημοσία”, “έπ’ ’Εκκλησίας”, “γυμνή τή κεφαλή”, ώς λέγουν οί ‘Ιεροί Κανόνες διά τόν πίπτοντα είς αϊρεσιν ’Επίσκοπον, δέν είναι αληθινός ορθόδοξος πατριάρχης ούτε κάν αληθινός ορθόδοξος χριστιανός.

’Αντί λοιπόν , ό κ. Βαρθολομαίος νά ασχολήται μέ ταύτα καί τά τούτοις όμοια, έκείνο τό όποίον πρέπει πρωτίστως νά πράξη είναι, νά φύγη από τήν αϊρεσιν τού Οίκουμενισμού καί νά προσέλθη είς τήν ’Ορθοδοξίαν. Νά γίνη, δηλαδή αληθινός ορθόδοξος. Καί τότε θά είναι άξιος τής τιμής, ή όποία πρέπει είς τούς ορθοδόξους.

’Εν έναντίς περιπτώσει, έν ή περιπτώσει, δηλαδή, δέν πράξη τούτο, αλλά παραμένη είς τήν αϊρεσιν τού οίκουμενισμού, πρέπει νά αντιμετωπίζεται από κάθε αληθινόν ορθόδοξον χριστιανόν, ώς “ό έθνικός καί ό τελώνης” . Καί οχι μόνον τούτο, αλλά καί ώς ό χειρότερος έχθρός τής ’Ορθοδοξίας μαζί μέ τόν Πάπαν.

Ταύτα, λοιπόν, άς έχωμεν ύπ’ οψει μας πάντοτε καί άς μή παρασυρώμεθα από τά διάφορα προπαγανδιστικά τεχνάσματα, μέ τά όποία έπιχειρείται νά έμφανισθή ό κ. Βαρθολομαίος, ώς προκαθήμενος τής ’Ορθοδοξίας καί ώς έθνάρχης καί μάλιστα ώς διωκόμενος αλλά καί ώς παραδοσιακός. Τά τεχνάσματα ταύτα είναι πονηρεύματα τών αίρετικών πρός άλωσιν ψυχών ορθοδόξων καί κόλασιν αίώνιον.

Προσέχετε, λοιπόν, τούς αιρετικούς οίκουμενιστάς καί φεύγετε από αύτούς, ώς “φεύγει τις από όφεως”.

Υ.Γ. ’Από τά ανωτέρω καθίσταται αύτονόητον, ότι όποιος στρέφεται κατά τού κ. Βαρθολομαίου μέχρις ότου μετανοήσει ήτοι έν όσψ παραμένει ούτος αμετανόητος είς τήν αϊρεσιν τού Οίκουμενισμού, δέν στρέφεται κατά τού Σεπτού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, ώς θεσμού, αλλά αντιθέτως αγωνίζεται ύπέρ αύτού καί ύπέρ τής απαλλαγής του από τήν θεομίσητον αϊρεσιν τού οίκουμενισμού καί τής αποκαταστάσεως είς αύτό τής ορθοδόξου χριστιανικής αληθείας καί τής δόξης τού Ελληνισμού. Αμήν . Γένοιτο.-“

Ορθόδοξοι χριστιανοί

Πρέπει όλοι νά συνειδητοποιήσωμεν πόσον μεγάλο κακόν κάμνει ό κ. Βαρθολομαίος είς τήν ’Ορθοδοξίαν καί τό “Εθνος.

Πρέπει νά συνειδητοποιήσωμεν τό μέγεθος τής νέας αύτής βλασφημίας τού κ. Βαρθολομαίου ’Αρχοντώνη. Νά συνειδητοποιήσωμεν ότι ό κ. Βαρθολομαίος πρωτίστως βλασφημεί τήν μνήμην καί ατιμάζει τάς θυσίας καί τά μαρτύρια των αγίων Νεομαρτύρων[2], καί ’Εθνομαρτύρων, πού έσφαγιάσθησαν διά τήν ’Ορθοδοξίαν καί τό Γένος. Καί ακόμη νά συνειδητοποιήσωμεν, ότι ώς Γνήσιοι “Ελληνες καί ’Ορθόδοξοι εχομεν πρωταρχικόν χρέος καί καθήκον νά στηλιτεύωμεν καί νά αντικρούωμεν μέ όσας δυνάμεις διαθέτομεν τήν προδοσίαν καί τόν προδότην, συμμετέχοντες είς τόν αντιαιρετικόν αγώνα τής ’Εκκλησίας, αλλά καί τιμωντες τούς αγίους Νεομάρτυρας, συνεχίζοντες ούτω εργψ καί λόγψ, μέ παρρησίαν καί όμολογίαν τήν μαρτυρικήν έκείνων πορείαν.

“Οσοι δέ αναγνωρίζουν μέχρι σήμερον τόν κ. Βαρθολομαίον, ώς ’Ορθόδοξον Πατριάρχην καί πνευματικόν τους αρχηγόν θά πρέπει νά έννοήσουν πού τούς όδηγεί ούτος καί αν θέλουν τήν σωτηρίαν των νά φύγουν μακρυά από αύτόν, διότι κατά τούς αγίους Πατέρας, έάν ό Πατριάρχης, ή ό ’Επίσκοπος κακώς αναστρέφεται “φεύγε αύτόν καί παραίτησαι”.

Υ.Γ. Παρακαλούμεν τούς αγαπητούς αναγνώστες νά προμηθευθούν καί νά μελετήσουν καί νά διαδώσουν σέ όσον τό δυνατούς περισσοτέρους καί τό τευχίδιον: ” “Αίρετικός αποδεικνύεται ό Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος, αποκαλυπτικός διάλογος ’Ορθοδόξου Πίστεως” τό όποιον έξεδόθη παλαιότερον 1992 σέ έπανειλημμένας έκδόσεις καί έδημοσιεύθη καί είς τόν Κήρυκα Γνησίων ’Ορθοδόξων καί είς άλλα εντυπα, καθώς καί από τήν σειρά τών αντιαιρετικών μας έκδόσεων από τάς όποίας εγινε έσχάτως (Μάρτιος 1999) καί έπανέκδοσις.

Θά έπανέλθωμεν

• _Παρακαλούμε τούς άναγνώστας νά μελετήσουν μετά προσοχής τό παρόν φυλλάδιον, νά τό διαδώσουν παντού καί νά ένισχύσουν διά τήν εύρυτάτην κυκλοφορίαν του. Είναι ανάγκη νά ένημερωθούν όλοι οί Έλληνες διά τόν προδοτικό ρόλο τού κ. Βαρθολομαίου.
• _ Κάθε χρόνο τιμώμεν τούς αγίους Νεομάρτυρας, τούς από της αλώσεως τής Κωνσταντινουπόλεως μαρτυρήσαντας, μέ Αρχιερατικήν θείαν Λειτουργίαν είς τόν Μητροπολιτικόν ‘Ιερόν Ναόν τής ‘Αγίας Αίκατερίνης Κορωπίου Αττικής, τήν 29ην Μαίου μέ τό ορθόδοξον έορτολόγιον, ήμέραν τής θλιβεράς έπετείου τής αλώσεως τής Κωνσταντινουπόλεως από τούς Τούρκους. ‘Η ήμέρα αύτή είναι βεβαίως εν θλιβερόν όρόσημον διά τόν ‘Ελληνισμόν καί τήν Ορθοδοξίαν, όμως από δύο έτών περίπου ή ήμέρα αύτή είναι διπλά θλιβερόν όρόσημον, διότι κατ’ αύτήν τήν ήμέραν έψηφίσθη από τό ‘Ελληνικόν Κοινοβούλιον, εστω καί από τήν μειοψηφίαν, καί “έπεκυρώθη” ή ανθελληνική καί αντίχριστος συνθήκη “Σένγκεν”, ή όποία σημαίνει απαρχήν δουλείας χειροτέρας τής Τουρκικής καί ύποταγήν είς τόν όλοκληρωτισμόν τής Εύρωπαϊκής ‘Ενώσεως καί έν συνεχεία είς τόν όλοκληρωτισμόν μιας παγκοσμίου κυριαρχίας τού αντιχρίστου, φοβερωτέρα τής όποίας δέν πρόκειται νά ύπάρξη καί διά τήν προώθησιν καί έπικράτησιν τής όποίας τοσούτον ένδιαφέρεται καί έργάζεται καί ό “Πατριάρχης τής Κωνσταντινουπόλεως” κ, Βαρθολομαίος. Ας “καυχάται” λοιπόν ό κ. Βαρθολομαίος, διότι τά προγράμματα τών προϊσταμένων του (Παπισμός-Σιωνισμός, Πανθρησκεία) καί “συνεταίρων” του εύρίσκονται σέ “καλό δρόμο”.

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ @ ΓΟΕΕ 2006